道经·第三十二章

道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

dào cháng wú míng pǔ 。

道常无名朴。

suī xiǎo ， tiān xià mò néng chén 。

虽小，天下莫能臣。

hóu wáng ruò néng shǒu zhī ， wàn wù jiāng zì bīn 。

侯王若能守之，万物将自宾。

tiān dì xiāng hé ， yǐ jiàng gān lù ， mín mò zhī lìng ér zì jūn 。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

shǐ zhì yǒu míng ， míng yì jì yǒu ， fū yì jiāng zhī zhǐ ， zhī zhǐ kě yǐ bù dài 。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

pì dào zhī zài tiān xià ， yóu chuān gǔ zhī yú jiāng hǎi 。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

关键词：老子,道德经

“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

“道常无名朴。虽小，天下莫能臣。”

“道”的本质是无名而朴实的，它虽然微小，但是天下却无人能致使他据为己有。

“侯王若能守之，万物将自宾。”

如果侯王能够无为顺应“道”，那么万物就会自宾。

“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”

天地的阴阳二气相互融合，甘露则不求而降，不必人们去控制它，它来的很自然很均匀。

“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”

“道”创造了万物，为了记忆分别则有了名(曰“道”)，但是千万不要被这个名字的表面所迷惑，要透过万物的表象看到它们的原本一体，只有这样才能看到事物的真实本在永恒和不灭。

“譬道之在天下，犹川谷之于江海。”

天下都依归于“道”，就犹如百川归于江海一样。

这一章讲了“无名”、“有名”、“知止”，“无名”、“有名”不是第一章中以“无”名、以“有”名的“无”和“有”的概念。“无名”指完全作到了不自见、不自是、不自伐、不自矜，所以称之为“朴”。所以，本章表达了老子的“无为”的政治思想，认为侯王若能依照“道”的法则治天下，顺应自然，那样，百姓们将会自动地服从于他。老子用“朴”来形容“道”的原始“无名”的状态，这种原始质朴的“道”，向下落实使万物兴作，于是各种名称就产生了。立制度、定名分、设官职，不可过分，要适可而止，这样就不会纷扰多事。老子认为，“名”是人类社会引争端的重要根源。

[长篇大论]

本章老子阐述了“道”的本质是无，但是方便大家来记忆所以起名曰：“道”而我们在唔道中，千万不要被其外表所迷惑，要理解“道”的本质，苏东坡曾经也说过语言是无法表达一切道理的。了解“道”的人是无法将“道”很明显的解释出来，就像第一章所说的“道可道非常道，名可名非常名”下面的故事是禅宗六组慧能大师的故事。

指月

无尽藏尼对六祖慧能说：“我研读《涅盘经》多年，劫仍有许多不解之处，希望能得到指教。”慧能对她说：“我不识字，请你把经读给我听，这样我或许可以帮你解决一些问题。”无尽藏尼笑道：“你连字都不识，怎谈得上解释经典呢?”慧能对她说：“真理是与文字无关的，真理好象天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定必须透过手指，不是这样吗?”于是无尽藏尼就把经读给了慧能听，慧能一句一句地给她解释，没有一点不合经文的原义。文字所记载的佛法经文都只是指月的手指，只有佛性才是明月之所在。

凡事都有两面

一次成吉思汗打猎的时候，口渴难耐。正好附近有一洼山泉，他捧起水就喝。正在他喝得开心的时候，一只老鹰疾飞而至，成吉思汗虚惊一场，山泉泼得满地都是。 喝水的「渴望」被干扰，成吉思汗勃然大怒，抽出腰间羽箭射杀飞鹰，跌落在山顶。成吉思汗爬上山顶,发现飞鹰已经被羽箭穿胸而毙,而死鹰陈尸的山泉水源旁，有条被鹰啄死的大毒蛇o 成吉思汗在庆幸的同时，深深的懊悔：我为何要射杀飞鹰!如果你是成吉思汗,当场你会后悔自责?庆幸?自认大难不死必有后福? 决定以后不要随便发怒?或在发怒情况下随便﹑决定行动?

经典语句记录

1：人都是逼出来的。

点评：凡是作出惊天动地的大事情的人，大多数都是被逼出来的，不管是走向辉煌的成功者，还是走向灭亡的失败者。

2：如果你简单，世界就对你简单。

点评：有些本来是简单的事情，往往都是被人们或有意或无意地给复杂化了。

一次，一群美国人到加尔各答拜访特蕾莎修女，他们向她请教如何与自己的家人相处提一些建议。

“对你的妻子微笑，”她对他们说，“对你的丈夫微笑。”特蕾莎修女只用两句话就化解了这个一直困扰这些美国人的难题。其实，人与人之间的关系本来就是很简单的关系，只要我们每天多对身边认识或不认识的人发自内心的微笑，相互间就会减少许多不必要的矛盾。

3：人生没有彩排，每一天都是现场直播。

点评：有彩排的演出也会有瑕疵，而人生的舞台正是因为有缺憾才更加充满魅力，更加绚丽多彩。

4：怀才和怀孕一样，时间长了别人就能看出来。

点评：道理是一样，问题是怀孕是有时间限制的，而怀才不遇等待伯乐的过程是十分痛苦的，有的人可能还会因此郁郁而终。

5：人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。

点评：爱情是人生的重要组成部分，但不是全部。有些人正是把爱情当作了人生的全部，不完美的爱情生活会毁了真正的人生。

人生只有一次，而爱情会有许多选择。

6：昔日酒逢知己千杯少，现在酒碰千杯知己少。

点评：人心不古，世态炎凉。当面对你信誓旦旦、推心置腹的人，大多数说的未必是肺腑之言。

7：人生悲剧有二，一是万念俱灰;二是踌躇满志。

点评：万念俱灰是心理和生理走向灭亡;踌躇满志是精神在亢奋和幻觉中走向灭亡。

8：若是走错了方向，停止就是进步。

点评：确实如此。问题是我们不能重复地犯相同的错误。

9：天下有钱有权人总能成眷属。

点评：因为权利与金钱本来就是孪生兄弟。

10：成功需要朋友，更大的成功需要敌人。

点评：精辟。朋友会帮助你成功，而敌人会激励你的斗志

1、无名、朴：这是指“道”的特征。

2、小：用以形容“道”是隐而不可见的。

3、莫能臣：臣，使之服从。这里是说没有人能臣服它。

4、自宾：宾，服从。自将宾服于“道”。

5、自均：自然均匀。

6、始制有名：万物兴作，于是产生了各种名称。名，即名分，即官职的等级名称。

7、可以不殆：不殆，没有危险。

8、犹川谷之于江海：之于，流入;一说正文应为“道之在天下，譬犹江海之与川谷”。