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道经·第三十六章

作者:李耳 全集:老子道德经 来源:网络 [挑错/完善]

将欲歙之,必故张之。将欲弱之,必故强之。将欲废之,必故兴之。将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

jiāng yù shè zhī , bì gù zhāng zhī 。

将欲歙之,必故张之。

jiāng yù ruò zhī , bì gù qiáng zhī 。

将欲弱之,必故强之。

jiāng yù fèi zhī , bì gù xīng zhī 。

将欲废之,必故兴之。

jiāng yù qǔ zhī , bì gù yǔ zhī 。

将欲取之,必故与之。

shì wèi wēi míng 。 róu ruò shèng gāng qiáng 。

是谓微明。柔弱胜刚强。

yú bù kě tuō yú yuān , guó zhī lì qì bù kě yǐ shì rén 。

鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

关键词:老子,道德经

解释翻译
[挑错/完善]

想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明,柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊,国家的刑法政教不可以向人炫耀,不能轻易用来吓唬人。

“将欲歙之,必故张之。”

想要收缩它,必先扩张它。

“将欲弱之,必故强之。”

想要柔弱它,必先强固它。

“将欲废之,必故兴之。”

想要废弃它,必先兴盛它。

“将欲取之,必故与之。”

想要得到它,必先给予它。

“是谓微明。柔弱胜刚强。”

顺着它的性子,满足它的要去欲望,使其被欲望所吞食,令他自取灭亡。这即是“微明”既柔弱战胜刚强的道理。

“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”

水里的鱼是不能离开水的,离开水则不长久必死。权谋、刑法、酷刑即是国家凶器,不能施加于人民,否则统治者就会失去人民的支持,就如同鱼一样。离开水则不长久。

有人认为这一章也是讲用兵的道理,不过我们认为这主要描述了老子的辩证法思想。本章谈到若干对矛盾双方互相转化的问题。例如,“物极必反”、“盛极而衰”等都可以说是自然界运动变化的规律,同时以自然界的辩证法比喻社会现象,以引起人们的警觉注意。这种观点贯穿于《道德经》全书。

[长篇大论]

曹 操

三国初期,孙权刚在江东立住脚跟,刘备还没有夺取益州时,曹操瞄准时机,要趁孙、刘力量较弱时,一举歼灭他们。

于是,曹操率百万大军之众,直奔东吴而来,一举攻下襄阳、江陵。东吴上下,朝野震惊。

面对曹操大军,孙权与刘备结成联盟,决定共抗曹操。但双方的力量仍然十分悬殊。只是由于曹军都是北方人,不善南方水战,又不服水土,所以,双方一时处于僵持之中。

曹操深知,这场战役必须要训练出善水战的将士才可取胜,幸得荆州降将蔡瑁、张允,就利用他们训练起曹军的水战。

只有三万大军的吴军都督周瑜知道后,深为忧愁,正巧,曹操派蒋干利用同学身份来游说周瑜。周瑜巧施反间计,利用蒋于传递假情报,使曹操误认为蔡瑁、张允是奸细,一怒之下,将二人斩首。

曹操刚斩完二人,马上醒悟自己中了周瑜的计,但已悔之晚矣。失掉蔡瑁、张允,曹操少了训练水军的人才,就拖延了曹军的进攻。

接着,黄盖又演出了一场苦肉计,假装投降曹操,并骗得信任,为后来火烧曹军准备了火种。

经过一段时间训练,曹军已初习水战。加上曹操治军有方,曹军水寨已俨然是一庞大的战船,水寨向南分为二十四门,各门配备艨艟战舰,好像高大的城廓,内中无数小船,穿梭往来,有条有序。

不幸的是,此时曹操又中了庞统的连环计!

庞统号凤雏先生,与诸葛亮齐名。他向周瑜提出火攻曹营的妙计,又设法由蒋干推荐给曹操。

曹操是位求贤如渴、礼贤下士的人,一听庞统来到,亲自迎接。酒席宴上,庞统诉说周瑜恃才罔众,不得人心,所以才来投奔曹操。曹操一点也不怀疑。

庞统又向曹操建议,将战船用铁链锁在一起,或三十船或五十船一排,再铺上木板,战船在江中就不怕风浪吹颠了。人在船上,如在平地,也不会头晕呕吐了。

听了庞统的建议,曹操马上采纳了,还说胜利后,要封庞统为三公,庞统却说:”我献此计不是求富贵,而是为救万民。三公我不作,只希望丞相到江东后,不要滥杀无辜就是了。”

曹操一听,更加深信不疑了。但他根本没想到,用铁链锁住战船,平稳倒平稳了,却又无法活动了,就像人陷在泥中,任敌人来歼灭一样。

几天后,周瑜派黄盖为先锋,火烧曹军水寨,使百万大军惨败在数万大军手中。

在人生之中,贪 曾 痴 都应该避免。就像柔弱胜刚强一样,柔能胜强,最后还是柔强。不争,故能成其私。如果一个人没有欲 就像木鸡的故事一样,如果你面临强敌而不动声色根本无心斗争,莫有人能与之争。这让我想起了道德经第七章“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人後其身而身先,外其身而身存,非以其无私耶,故能成其私”

孙膑的故事

孙膑和庞涓的故事在中国被老百姓津津乐道了几千年。孙膑就是采用欲擒故纵的方法杀死了庞涓。

魏惠王派庞涓去攻打韩国。韩国抵挡不住,不断地向齐国求救。

孙膑不去直接救援韩国,却反而去攻打魏国。

庞涓率领魏军,日夜不停地往回赶,这时,齐军已攻入魏国境内,占领了不少地方。

孙膑下令齐军退兵。

庞涓见齐军退兵,就跟在后面,紧紧追赶。第一天,他追到齐军扎过营的地方,只见营地上到处都是煮饭用的灶。他叫人点了一点灶的数目,不觉吃惊地说:“想不到齐军竟有十万人吃饭,人数真不少呀!”

第二天,他又追到齐军扎过营的地方,再叫人一点,发现煮饭用的灶减少了一半。他高兴地说:“看来已有不少齐军逃跑了。”

到了第三天,庞涓发现齐军煮饭用的灶又大大减少了。他更加高兴了,对部下说:“我早就知道齐军胆小怕死。他们进入我们国境才三天,已有一大半跑光了。”

庞涓命令抛下辎重,只带轻装精锐部队,日夜兼程,追击齐军。他哪里料到这正是孙膑用的减灶诱敌之计,引他追击。

孙膑预料他当天晚上可以赶到马陵。于是命令士兵把大树砍倒,堵塞道路,只留路旁一棵大树,削去树皮,在光光的树身上写了这样几个大字:“庞涓死于此树下。”又命军中弓箭手,埋伏两旁,就在那天晚上,庞涓果然赶到马陵。他走到那棵大树底下,见道路被树堵塞,就命人搬树。他看到树身上好像有字,就命人取火来照。庞涓还没来得及把树上那几个大字看完,齐军已万弩齐发,庞涓身中数箭,自知兵败难逃,就拔剑自杀。庞涓临死时,还不服输,愤愤地说:“想不到叫孙膑这小子成了名!”

注释出处
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1、歙:敛,合。

2、固:暂且。

3、取:一本作“夺”。

4、与:给,同“予”字。

5、微明:微妙的先兆。

6、脱:离开、脱离。

7、国之利器不可以示人:利器,指国家的刑法等政教制度。示人,给人看,向人炫耀。

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挥一挥手 不带走一片云彩
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