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周易第八卦:比卦 水地比 坎上坤下

作者:佚名 全集:周易 来源:网络 [挑错/完善]

周易第八卦详解

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周易第八卦 比 水地比 坎上坤下

比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。

象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终 来有他,吉。象曰:比之初六,有他吉也。

六二:比自内,贞吉。象曰:比之自内,不自失也。

六三:比之匪人。象曰:比之匪人,不亦伤乎!

六四:外比之,贞吉。象曰:外比於贤,以从上也。

九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。

上六:比之无首,凶。象曰:比之无首,无所终也。

比卦卦象,水地比卦的象征意义

比卦,这个卦是异卦相叠,上卦为坎,下卦为坤。坤为地,坎为水。地上有水,水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。地承载水,水滋润地,两者相互依存。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。

“比”,就其这一字本义是互相靠近,字形是两个人挨近一起,并列紧靠,如鱗次栉比。

比,不但是指人与人的团结互助,也指国家与国家之间的关系,如《周礼夏官》形方氏中有“大国比小国”一语,说是大国亲近小国的意思。但作为《比》卦,实乃论述比邻以及论述用亲附和和征伐进行联盟之卦。

还有,从长远和整体上看,《比》卦的睦邻政策和怀柔政策仍是建立在侵伐吞并的基础上的,其卦辞中的凡不来归附者便予以攻灭的“不宁方来,后夫凶”和“显比:王用三驱,失前禽”便是这一问题的表白。

比卦位于师卦之后,《序卦》中这样解释本卦:“众必有所比,故受之以比。”师是众人的意思,人多了一定会有所亲近,所以接着是比卦。《杂卦》说:“比乐师忧。”意为,比卦喜乐,师卦忧苦。

《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。

《象》这段话的意思是:从卦象上看,地上有江河湖泊,江河湖泊与大地相亲相辅,辅助大地滋养万物。用江河湖泊喻为臣子,大地喻为君王,比喻臣子辅助君王治理天下,这就是比卦的卦象。先王从卦象中得到启示,而建立诸侯国,

亲近诸侯和臣子,共同治理天下。

比卦启示的是诚信团结的道理,属于上上卦。《象》这样来断此卦:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。

此卦的卦名为比。甲骨中的“比”字 像两人步调一致、比肩而行的样子。所以 本义为并列、并排之意。前一卦为师,是 打仗的意思,打仗胜利后,该开始治理国 家了,治理国家需要贤臣的辅佐,所以这 一卦也有辅佐的意思。

比卦的卦为一个阳爻五个阴爻, 与师卦的卦画相似,只是排列顺序正好相 反,师卦中的九二阳爻在比卦中来到了九 五君位,象征君临天下,群臣辅佐。下面便通过卦象来对卦画进行 具体的分析。

比卦上卦为坎为水, 下卦为坤为地,地上有水 便是比卦的卦象。水在大 地上慌动,泥土因为有了 水而湿润可以养育万物, 这就像君王巡视四方,恩 泽四方,群民与君王一条 心,共同辅佐君王,而君王 居安思危,能够严谨治国。可见,这一卦确实是充满了喜悦与欢乐的。

关键词:周易,比卦,水地比,坎上坤下

解释翻译
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比卦:吉利。三人同时再占问,占问长久吉凶,没有灾祸。不愿服从的邦国来了,迟迟不来的诸侯要受罚。

初六:抓到俘虏,安抚他们。没有灾祸。抓到俘虏,装满酒饭款待他们。即使有变故,结果吉利。

六二:自己内部团结一致,贞兆吉利

六三:与不正派的人结党营私。

六四:与外国结盟亲善,贞兆吉利。

九五:广泛亲善。君王打猎时三面包围,只留一面让猎物逃走。邑中百姓毫不惊骇,吉利。 上六:小人互相倾轧,不能团结一心,凶兆。

注释出处
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(1)比是本卦标题。比的本义是亲密,在本卦中为一词多义。由于“比”字 多次出现,本卦用它来作标题。全卦的内容主要讲交往和团结。

(2)原筮: 再筮,指三人同时再占问。

(3)不宁方:不安宁的邦国,不愿臣服的邦国。

(4)后夫:迟到的诸侯。

(5)比:亲近、安抚。

(6)缶(fou):瓦盆。 盈缶:用瓦盆装满酒饭。

(7)终来:即使。有它:有变故,有意外。

(8)比:团结一致。自内:自己内部。

(9)比:结党营私。匪人:不正派的 人。

(10)外:外部,外国。

(11)显:外,这里表示广泛。

(12)王用三 驱:君王打猎时让卫队从左右后三面把猎物驱赶到中间以便射猎。

(13)诫: 用作“骇”,惊吓。(14)比:互相倾轧。无首:没有头脑,指没有核心。

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