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周易第九卦:小畜卦 风天小畜 巽上乾下

作者:佚名 全集:周易 来源:网络 [挑错/完善]

周易第九卦详解

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周易第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下

小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

彖曰:小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。

初九:复自道,何其咎,吉。象曰:复自道, 其义吉也。

九二:牵复,吉。象曰:牵复在中,亦不自失也。

九三:舆说辐,夫妻反目。象曰:夫 妻反目,不能正室也。

六四:有孚,血去惕出,无咎。象曰:有孚惕出,上合志也。

九五:有孚挛如,富以其邻。象曰:有孚挛如,不独富也。

上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

小畜卦卦象,风天小畜卦的象征意义

小畜卦为易经64卦第九卦,风天小畜卦有哪些具体的象征意义呢?

小畜卦,这个卦是异卦相叠,下卦为乾,上卦为巽。乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚,引申为积畜,小畜为一点点积畜。因为力量有限,还没有达到大畜的程度,所以须待发展到一定程度,才可大有作为。

小畜卦位于比卦之后,《序卦》之中这样解释道:“比必有所畜,故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄,所以接着是小畜卦。

《象》曰:风行天上,“小畜”;君子以懿文德。

《象》中指出:小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上,是风飘行天上的表象。风在天上吹,密云不雨,气候不好不坏,收成一般,所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况,于是修养美好的品德,用心做好文章等待发达的时

小畜,象征着积蓄。不过,这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富,而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象,蓄养实力之意,属于下下卦。《象》中这样来断此卦:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。

此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字,表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏:

“家养谓之畜,野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会,自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了,私有财 产便会增多,所以家家户户开始饲养家 畜,当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会,奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分,其实就是积蓄少与多的 区别。

从卦象上分析,小畜 卦上卦为巽为风为鸡,下 卦为乾为天为马,所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上,则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马,则表明人民的生活水平有所提高,财富有小小 的积蓄。

象辞中说“君子以懿文德”,荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子,不 能把恩泽、政令施于民,所以只能美化自己的道德。事实上,这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下,而其依然自认为是臣民,所以以柔 顺之德居于六四之位,周公的东征,正是为周公之治的兴盛打下了基础,所以周公摄 政东征后,使西周的经济出现了小小的积蓄。

关键词:周易,小畜卦,风天小畜,巽上乾下

解释翻译
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小畜卦:吉利。在我西边郊野上空阴云密布,但雨却没有落下来。

初九:沿田问道路返回,没有什么灾祸。吉利。

九二:拉回来。吉利。

九三:车子坏了一个轮子,夫妻俩互相埋怨。

六四:抓到俘虏,免除了担忧,还是要注意提防,不会有灾祸。

九五:抓到俘虏后把他们紧紧捆住,与邻村邻族共同分享快乐。

上九:雨已降下,又已停止,还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月,君子离家出行,贞兆凶险。

注释出处
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(1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生,草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加,卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦标题是根据内容加的。

(2)我:王公贵族的自称。

(3)复:返回。道:田间的 道路。

(4)牵复:拉回来。

(5)舆:车。说:用作“脱”。辐:车轮上的辐条,这里指车轮。

(6)血:用作“恤”,意思是担忧。惕:提防。

(7)挛如:捆绑得很紧的样子。

(8)富:用作“辐”。

(9)既:已经。处:停止。

(10)德:“得”的意思。载:用作“栽”。尚德载:还可以栽种作物。

(11)几:接近。望:农历每个月十五日月圆的时候,也叫做月望。

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