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周易第二十卦:观卦 风地观 巽上坤下

作者:佚名 全集:周易 来源:网络 [挑错/完善]

周易第二十卦详解

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周易第二十卦 观 风地观 巽上坤下

观:盥而不荐,有孚□若。

彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。

象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。

初六:童观,小人无咎,君子吝。象 曰:初六童观,小人道也。

六二:窥观,利女贞。象曰:窥观女贞,亦可丑也。

六三:观我生,进退。象曰:观我生,进退;未失道也。

六四:观国之光,利用宾于王。象曰:观国之光,尚宾也。

九五:观我生,君子无咎。象曰:观我生,观民也。

上九:观其生,君子无咎。象曰:观其生,志未平也。

观卦卦象,风地观卦的象征意义

风地观卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坤,上卦为巽。风行地上,喻德教遍施。 巽为风在上,坤为地在下。说明巽在上,为民办事,像风一样迅速,无处不到。地在下,表示地上的万物仰首观察巽的行为,产生敬重和羡慕的心理,决心学习巽的德才。由此可知,观卦本身是以敬重的态度观察和学习他人优点和长处的卦。

所以说,观者,是指观察和学习而言。观卦,指领导者要为人表率,高山仰止。《象》中这样解释观卦:风行地上,观。先王以省方观民设教。《象》中指出:风吹行在大地上,这就是观卦。古代帝王由此领悟,要巡视四方,观察民情,并设立教化。

观卦启示了观下瞻上的道理,在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。观卦属于中上卦。《象》这样评断此卦:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。

风地观卦卦名为观。《说文》中说:“观,谛视也。”“谛视”就是仔细、详细地察看、审察的意思。前面的临卦也有察看的意思,而这一观卦也有察看的意思。它们之间有什么不同呢?《杂卦传》中作出了解释:“临观之义,或与或求。”也就是说两个卦都是看的意思,但临卦的出发点是给予,而观卦的出发点是求取。也就是说,临卦的巡视是为了掌握老百姓的真实情况,最终目的是给予老百姓更优惠的政策,给老百姓带来好处;观卦则是仔细观察大自然的变化,观察天地运转及神灵的相关信息,最终目的是为了掌握这种变化规律与哲理。简单来说临是发现问题解决问题,观是探索未知而掌握知识。《序卦传》中说:“物大然后可观,故受之以观。”这种解释是从卦气上来说的,但解释有些片面,前面我们讲了,《十翼》部分并非一个人、一个时期的产生,所以里面有正确的,也有不正确的,不能把它当成解经的唯一途径。临卦从卦气学说来讲,是指阳气逐渐增强,所以有盛大的意思。可如果按卦气的十二消息卦进行排列,下面应该是三阳开泰的泰卦,怎么能是观卦呢?所以《序卦传》的说法是片面的。观卦排在临卦之后,主要是它与临卦的含义相反的缘故。临卦代表阳气渐长,观卦代表阴气渐长;临卦表示的是发现问题解决问题,观卦则是探索未知掌握知识卦上也是排列顺序正好相反。所以将观卦排列在临卦之后。“非覆既变”是《周易》排列八卦的特点,其内涵便是让人明白事物都是一分为二的,都有正反两个方面,好让人懂得从双方面思考问题,对利弊都要考虑。这按现在的话来说就叫换位思考。

风地观卦的卦画是下面四个阴爻,上面两个阳爻,与临卦的卦画排列顺序正好相反。

风地观卦从卦象上进行分析,观卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风吹拂着大地就是观卦的卦象。风无处不在,无孔不入,人也应当像风一样,无所不观,观察万物而得到更多的知识。

关键词:周易,观卦,风地观,巽上坤下

解释翻译
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观卦:祭祀时灌酒敬神,不献人牲,因为作祭牲的俘虏头青脸肿,不宜敬神。

初六:看问题幼稚无知,这对小人来说没有什么,但对君子就有害了。

六二:目光短浅,这是对女子有利的兆头。

六三:体察亲族的动向,由此决定政策措施。

六四:观察国家政绩大小,以选择可以朝觐的君王。

九五:体察亲族的意向,君子从政就不会有困难。

上九:体察其他部族的意向,君子从政就不会有困难。

注释出处
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①观是本卦标题。观的意思是观察、观看。全卦的内容与政治统治有关. 观在卦中多次出现,也与所讲内容有关,所以用它来作标题。

(2)盥(guan): 古代祭祖时用酒灌地迎神。荐:献,指祭祖时的献牲。

③颙(yong)若 :头大的样子,这里是指俘虏的头被打肿了。

(4)童:儿童,这里指幼稚无知。

(5)闚观:一孔之见。

(6)我生:我姓,指亲族。进退:行动,这里指政策措施。

(7)光:光耀,这里指政绩光耀。宾:作宾客,这里指朝觐。

(8)其生:其他姓氏,指别的部落氏族。

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