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周易第六十卦:节卦 水泽节 坎上兑下

作者:佚名 全集:周易 来源:网络 [挑错/完善]

周易第六十卦详解

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周易第六十卦 节 水泽节 坎上兑下

节:亨。苦节不可贞。

彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。

象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。

初九:不出户庭,无咎。象曰:不出户 庭,知通塞也。

九二:不出门庭,凶。象曰:不出门庭,失时极也。

六三:不节若,则嗟若,无咎。象曰:不节之嗟,又谁咎也。

六四:安节,亨。象曰:安节之亨,承上道也。

九五:甘节,吉;往有尚。象曰:甘节之吉,居位中也。

上六:苦节,贞凶,悔亡。象曰:苦节贞凶,其道穷也。

节卦卦象,水泽节卦的象征意义

节卦,这个卦是异卦相叠,下卦为兑,上卦为坎。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。

节卦位于涣卦之后,《序卦》中这样解释道:“物不可终离,故受之以节。”一直离散、涣散下去,并不适宜,所以接着要谈节卦。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。

《象》中这样解释道:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。这里指出:泽卦的卦象是兑(泽)下坎(水)上为泽上有水之象,象征以堤防来节制。水在泽中,一旦满了就溢出来,而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法节卦的义理,制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则,以此来节制人们的行为。

节卦象征万物有节,告诉人们节制的道理,属于上上卦。《象》中这样来断此卦:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。

此卦名为节。《说文》中说:“节,竹约也。”也就是说节的本义是竹节。竹节把一根竹子分为数节,使每一节都有一个适中的长度,并且把每节竹子连接起来,所以“节”字的引申义是节制、限制、节俭、衔接、关联的意思。天气的变化使一年形成四季,这四季就是四个节。“节”使每个季节的时间保持适中,既不过长,也不过短,并且把四季按顺序连接起来,我们平时所说的过节,其实指的便是跨过时间上的这个衔接环节的意思。迁移的人们不可能永远处于漂泊状态中,肯定会找到属于自己的乐土。于是在乐土与漂泊之间便有一个过渡的“节”,所以換:卦的后面是节卦。这也就是《序卦传》中所说的:“物不可以终离,故受之以节。”

节卦卦:节卦的卦画为三个阳爻三个阴爻,其排列顺序与涣卦的卦画正好相反,节卦与涣卦互为覆卦。

节卦卦象:从卦象上进行分析,节卦上卦为坎为水,下卦为兑为泽,泽上有水便是节卦的卦象。水会由高至低不停地流动,可是如果经过一个浅坑,水便会被积蓄而不再往前流了。沼泽比地面要低,所以下雨时或其他河水流经沼泽地时,便会在这里积聚。所以节积水成泽便是节卦的大形象。

关键词:周易,节卦,水泽节,坎上兑下

解释翻译
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节卦:亨通。以节制守礼为苦事,吉凶不可占问。

初九:在家室内不出门,没有灾祸。

九二:在庭院内不出门,凶险。

六三:不知节俭守礼,就会后悔叹息。知道就没有灾祸。

六四:安于节制守礼的生活,亨通。

九五:以节制守礼为乐事,吉利。出行会得到帮助。

上六:以节制守礼为苦事,占得凶兆,悔恨不已。

注释出处
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①节是本卦的标题。节的意思是节制、节俭和礼节。全卦的内容讲礼节和节约。标题的“节”字与内容有关,又是卦中的多见词。

②苦节:意 思是以节制为苦事。

③若;句尾的助词,没有实际意义。

④嗟:感 慨,叹息。

⑤安节:意思是安于节俭的生活。

(6)甘节:意思是以节制为乐事。

(7)尚:资助,帮助。

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