传播国学经典

养育华夏儿女

周易第六十四卦:未济卦 火水未济 离上坎下

作者:佚名 全集:周易 来源:网络 [挑错/完善]

周易第六十四卦详解

第六十四卦初六爻详解 第六十四卦九二爻详解 第六十四卦六三爻详解

第六十四卦九四爻详解 第六十四卦六五爻详解 第六十四卦上九爻详解

周易第六十四卦未济 火水未济 离上坎下

未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。

象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。

初六:濡其尾,吝。象曰:濡其尾,亦不 知极也。

九二:曳其轮,贞吉。象曰:九二贞吉,中以行正也。

六三:未济,征凶,利涉大川。象曰:未济征凶,位不当也。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。象曰:贞吉悔亡,志行也。

六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。象曰:君子之光,其晖吉也。

上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。象曰:饮酒濡首,亦不知节也。

未济卦卦象,水火未济的象征意义

未济卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为离。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。

未济卦位于既济卦之后,《序卦》这样解释道:“物不可穷也,故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷,所以必须重启生机,以显示变易而不穷的《易经》原理,也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。“未济”是尚未完成也尚未结《象》中解释未济卦:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。这里指出:未济卦的卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象。火在水上,大火燃烧,水波浩浩,水火相对相克,象征着未完成;君子此时要明辨各种事物,看到事物的本质,努力使事物的变化趋向好的方面,这样做则万事可成。

未济卦象征事业未竟,属于中下卦。《象》中这样来断此卦:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。

【未济卦释义】

此卦卦名为未济。未济就是没有渡过河的意思。其引申义为未完成、还没有终止。《序卦传》中说:“物不可穷也,故受之以未济。终焉。”这句话的意思是,各种事物不可能在终点完结,还会有新的开始,所以既济卦的后面是未既。到了未济卦,代表万事万物运行变化规律的六十四卦演算周期才算完备而终结(当然,另一个新的周期运行又开始了)。人们常常用“时运不济”来形容人的运气不佳,其实这“不济”指的便是《周易》的最后一卦——未济。可是未济卦只是重新开始新的轮回的过渡阶段,又何必悲伤呢?

未济卦卦:未济卦的卦画是三个阴爻三个阳爻,其排列顺序与既济卦的卦画顺序正好相反。未济卦与既济卦互为覆卦,又互为旁通。

未济卦卦象:从卦象上分析,未济卦的上卦为离为火,下卦为坎为水,火在水上便是未济卦的卦象。表面上看好像与既济卦差不多,只是颠倒了一下。可实际上,却完全处于混乱状态中了。上卦离火向上升,下卦坎水向下流,不再具有相交之象。这说明火与水无法互补,无法达到平衡的状态。阴爻居于奇位,阳爻居于偶位,六爻皆不得位。象征一切秩序都已混乱。更严重的是,内卦臣子刚健,而外卦君王柔弱,所以君不像君,臣不像臣,国已不国。

关键词:周易,未济卦,火水未济,离上坎下

解释翻译
[挑错/完善]

未济卦:亨通。小狐狸将要渡过河,打湿了尾巴。没有什么吉利。

初六:打湿了尾部,倒霉。

九二:拉车渡河,占得吉兆。

六三:渡不了河。出行,凶险。有利于渡过大江大河。

九四:占得吉兆,没有悔恨。周人动员出征,讨伐鬼方,三年取胜,得到大国段的赏赐。

六五:占得吉兆,没有悔恨。打胜仗,抓俘虏,是君子的荣耀。吉利。

上九:抓到俘虏,饮酒庆功。没有灾祸。打湿了头部,抓到俘虏,砍下他们的头。

注释出处
[请记住我们 国学梦 www.guoxuemeng.com]

①未济是本卦的标题。未济的意思与既济相反,全卦接着申说上一卦的道理,仍以“济”的意思作标题。

②讫(qi):用作“几”,意思是将要。济:渡水。

③震:动。

④大国:这里指殷。

⑤光:光荣,荣耀。

(6)是:用作“题”,意思是额部,这里代指头部。

用户评论
挥一挥手 不带走一片云彩
国学经典推荐

周易第六十四卦:未济卦 火水未济 离上坎下原文解释翻译

古诗国学经典诗词名句成语诗人关于本站免责声明

Copyright © 2016-2021 Www.GuoXueMeng.Com All Rights Reserved. 国学梦 版权所有

皖ICP备16011003号-2 皖公网安备 34160202002390号