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子夏易传:卷一·坤下坤上

作者:卜商 全集:子夏易传 来源:网络

  坤,元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利西南,得朋。东北丧朋,安贞吉。彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行,东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

  坤,顺也,承于乾而成乾之化也。臣禀命于君,而致君之治也。有大通始生之德焉,万物由之得焉。万物由之而形也,无有逺迩而奉顺之勤。不敢怠柔,不失正牝,马之贞也。臣道也,待君而后成也。君子攸行,初离乎族,迷而失道,后保其所,乃其常也。西南同类,安无成也。东北丧朋,出而得正,终有庆也。地承天而体方,臣奉君而为正,逺无不至,多无不能,无疆之德。故君子定其分,行其事,则叶。夫无疆之永也。

  象曰:地势。坤,君子以厚德载物。

  地无不载,势顺而上,承于天。君子修博其德,而当承上之事也。

  初六,履霜坚氷至。象曰:履霜坚氷,隂始凝也。驯至其道,至坚氷也。

  隂始凝以极于积柔而为坚,罪始于小欺以至于累恶而为贼。故为上者不可以不辨,为下者不可以不愼。不早辨也,驯而顺之以至于大也,则无及已。夫隂阳往来等也。乾始于潜日之南至而生也,隂生于日之鹑首至履霜,而五隂成而为氷。何也?阳天下之大也,隂辅成其内,而其体一也,万物化也。阳胎于坎而老于乾,则凝为霜,积而成氷,此隂自成形,而为贼害之始也。非生之始也。虽隂盛也而阳潜焉,终得其正也,故贼臣者世皆有之有,随而灭之,此其象也。故圣人作为戒云。

  六二,直方大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。

  静然而待其天气,直也。物得宜而遂生,方也。无不载焉,大也。地道之上,居体之中,尽地之理,无私而生成也。承命而化之,动无不中,何习之有乎,故无不利也。

  六三,含章可贞,或从王事,无成有终。象曰:含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。

  体顺也,为下之长,守臣之分也。内含其明而不敢遂,故可因时而发,不失其正。王或有命,则从之也。不果首成,代终而以知之,光大能全其道也。

  六四,括囊,无咎,无誉。象曰:括囊无咎,愼不害也。

  纯隂之升,无阳以明之,则隂不能独化也。下体地也。上又非阳,无天无君之象也。天地不交之道也。贤人何由明乎敬愼而怀其道,包括而不敢发,可以无咎誉也。戒其位于上行也。

  六五,黄裳,元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也。

  黄,中之文也。裳,下之饰也。柔以文治,中而能通,贵而体正,不敢违背,致君之化也。为臣以之尽道矣。故大吉也。

  上六,龙战于野,其血玄黄。象曰:龙战于野,其道穷也。

  隂之极而阳战之,曰龙战也。战则两伤矣。隂道极,极斯穷,穷则伤,将复壮,因万物而见焉,故曰于野。则柔脆者枯死,而坚强者内生也。

  用六,利永贞。象曰:利用永贞,以大终也。

  柔戒于邪,长正乃利也。故君子之用六也,顺上而保其正,合其刚大而终也。

  文言曰:坤至柔而动也,刚至静而德方,后得主而有常,含万物而化光,坤道其顺乎承天而时行。

  坤顺也,静而含光,能畜治万物而不敢先也。顺于上而时动成,其终而不怠。坚刚而得于久,至柔以为刚也。

  积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故。其所由来者,渐矣。由辩之不早辩也。易曰:履霜坚氷至,盖言顺也。

  君子之辩于初也,既形于履霜则坚氷至,顺而致之,然也。其辩,于君子小人盖愼乎此也。

  直其正也,方其义也。君子,敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。直方大,不习无不利。则不疑其所行也。

  敬而不謟,直内也。非义而不合,方外也。敬义不孤,德之大也。可执一而当之,事至而决之,何习而后爲乎。是以,不疑其所行也。

  隂虽有美,含之以从,王事弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成而代有终也。

  含而守下,代其终也。

  天地变化,木蕃。天地闭,贤人隐。易曰:括囊无咎,无誉。盖言谨也。

  地本下矣,而上无天纯隂之用,闭之道也。君子谨而晦之,免于害也。

  君子黄中通理,正位居体,美在其中而畅于四支,发于事业美之至也。

  文在于中者,能通天下之理也。得其枢矣,于何而不利焉。是以为,臣体柔能正大位,扬君之大化也。则美在其中而四肢畅矣。正德于时而天下形矣,举事而可乆也,天下则之以之为业,美之至也。

  隂疑于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也。天玄而地黄。

  隂,纯隂者也。虽盛衰之无尽穷也,故爲治之主焉,为君道焉。在于四时而消息则迭兴,而未始相离也。阳极则隂生,其中隂极则阳复其中,至于交会,则有进退之事。阳胜隂,理固然也。隂胜阳,悖之道也,故称隂老而乾战焉。坚氷之至也,隂之盛,阳惮而疑,故战也。勿以隂盛而谓之无阳乎,阳潜而运,乃在中也。虑其将来,疑于无阳也,故称龙焉。外由隂也,故类称血焉。战而两伤,故云玄黄之杂色也。

关键词:子夏易传,坤下坤上

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