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卷二·艮下坤上

作者:卜商 全集:子夏易传 来源:网络 [挑错/完善]

  谦,亨。君子有终。彖曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。

  阳,天也,而下其隂,是以谦。无不通。君子所以保终也。天之道,寒暑日月也。盈则亏之,损则益之。地之道,山川丘陵谷也。髙则倾之,卑则受之。鬼神依人,谦则福之,盈则祸之。人道恶盈,盈则慢之,以人恶已。谦则下人,故人好也。尊而谦之,益光大矣。卑而谦之,人莫之踰。君子所以保终也。

  象曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。

  山下于地,而得地中,谦也。君子谦以下人,得人心也。多者损己,以聚之寡者减己,以益之称物而平施。不失其常乃平也。

  初六,谦谦君子,用涉大川,吉。象曰:谦谦君子,卑以自牧也。

  柔以处下,谦之谦也。君子用谦于初,自养其德,虽涉难而吉也。

  六二,鸣谦,贞吉。象曰:鸣谦贞吉,中心得也。

  阳者衆隂之所求也。二承而亲之,旣得于心,声以发外,谦而鸣之,辞也。守中而不敢自大,得正之吉也。

  九三,劳谦君子,有终吉。象曰:劳谦君子,万民服也。

  居下之上,为衆之,则勤于正,衆虽劳,而谦厚之至也。谦以保位,万民服也,故得保其终,吉矣。

  六四,无不利,撝谦。象曰:无不利,撝谦。不违则也。

  谦以在位,不僭不偪,不违其则者也。以之奉五,而待于三,奉事得宜,指撝皆从,无不利也。谦敬之利,道之然也。

  六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。

  柔居上位,止而顺之,谦也。柔之过,盗之心生,故至用师也。居尊而着于谦,得衆之道也,故不待富邻而利以侵伐也。

  上六,鸣谦,利用行师,征邑国。象曰:鸣谦,志未得也。可用行师征邑国也。

  上虽应三,二近相与,故中心未得也。徒声鸣而已。然正应无争,辞谦无怨,是以外助也。分衆受命,纔堪征邑国而已,非不利者也。

关键词:子夏易传,艮下坤上

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