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卷二·坤下震上

作者:卜商 全集:子夏易传 来源:网络 [挑错/完善]

  豫,利建侯,行师。彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎。天地以顺动,故日月不过而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时,义大矣哉。

  隂者小人之道也。治之者,非君子欤。衆隂而阳御之,非当大位则有兵战之事。文之不当理也。其用师而豫乎,刚应而衆从之也。豫先而当得其顺动者也。顺以动,故天地如之,日月之迭明也。四时之更,变也。圣人以顺动,而天下服也。非圣人不能得顺动之时义也。

  象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

  雷始发震奋而出地,物遂其豫也。震先而得其乐乎,故谓豫之。为乐得于心,而形见于外,兴物而动其情,曰乐。故先王之有天下者,乐也。礼平天下之志,以修诸内也。故合其钟、鼔、竽、瑟、管、磬之声而与衆共乐也。礼者,重本崇德而敬其上也,故禘郊宗祖皆崇有德,而配之上帝天神焉。以与衆同敬而节诸外也,故作乐崇德,殷荐上帝,合礼乐之化,设内外之敎,而天下顺也。

  初六,鸣豫,凶。象曰:初六,鸣豫,志穷,凶也。

  初有上应,乐有得志也。夫君子之心,静而自居。知得丧之终始,而不迁其正,故其乐不极,其忧不沮,何患之及哉。小人之始得志,夸其大而极其志,极而不及,于祸者无之。

  六二,介于石,不终日,贞吉。象曰:不终日,贞吉。以中正也。

  卦一阳也。衆隂竞之,以求豫也。二得顺而中正,物至而顺,豫至而乐,不迁其正也,故介如石坚,难以茍变。感之至,后动也。得吉之先也,其先知者不疾而速获其吉也。安用其终日乎。

  六三,盱豫悔,迟有悔。象曰:盱豫有悔,位不当也。

  四经,始之地也。而三统下,卦之主而不当位,是以迟速皆不中也。盱而遽来,柔涉乎谄也。迟而后至,疑惧旅于衆也。是以悔矣。

  九四,由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。象曰:由豫,大有得。志大行也。

  一阳而能济衆也。而上下应之,所以得豫,皆由之也。复何疑焉。旣顺以动之,天下附之。则智者为谋,勇者为力,皆相朋合,簪而来仕矣。

  六五,贞疾,恒不死。象曰:六五,贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。

  四刚动也。衆之归柔,无德乘之,正乃疾也。守恒于中,其义不死已,存其尊也。

  上六,冥豫成,有渝无咎。象曰:?豫,在上何可长也。

  刚得志而豫,五正疾矣。而又上之,处于豫外,不知时之豫,昧于豫之成也。何可长哉。变而知归,得无咎矣。

关键词:子夏易传,坤下震上

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