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卷三·巽下兑上

作者:卜商 全集:子夏易传 来源:网络 [挑错/完善]

  大过,栋桡,利有攸往,亨。彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而説行,利有攸往,乃亨。大过之时,大矣哉。

  大过,强大者能过也。本无正,而末不能治者也。栋既桡矣,法无从矣,何所承乎。唯强行者,不拘于细,不守其弊,过之而后治也。下刚过中,上巽而后悦,行利往而后乃亨。从大然后过也,非才大者不能行。权而合悦也。

  象曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧遯世,无闷。

  木为泽所没,下过其上也。本无政矣,举而治之亦无患也。故君子当于是,独立而济,不惧羣邪,然后能通,过上乃行。虽曰得之不足以荣也。遭其用,遯世无闷,失之不足耻也。

  初六,藉用白茅,无咎。象曰:藉用白茅,柔在下也。

  君子之于大过也,必本于诚敬然后济之也。虽曰藉用白茅,薄之至而诚之着也。柔处于下,谨敬于初,不私于己,则动而无咎矣。

  九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,过以相与也。

  阳举于阴,过初之本事,过其位。刚而得中,行权以合説也。老夫重合女妻,枯而复生,其实时过而相与得复生之理。故其无不利也。

  九三,栋桡。凶。象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。

  不能拯弱自守其位,栋之桡也。而又应柔本末弱矣。柔何辅焉,凶之道也。

  九四,栋隆吉。有它。吝。象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。

  以阳而与,其柔志在拯时也。得其吉矣。情以求应,不挠于下也。不能自与。可惜也已。

  九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。象曰:枯杨生华,何可久也。

 老妇士夫亦可丑也。阳处阳也,自守而已,不能大过者也。虽欲拯之其能得乎,不足以济衰也。则老妇得其士夫,犹枯而徒华,可丑而已,当尊而徳不能济,力而不能胜也。无功可誉,亦无咎矣。

  上六,过涉灭顶,凶,无咎。象曰:过涉之凶,不可咎也。

  过涉襄危之极,罪咎之地也。况以柔终乎。过涉之深,灭其顶,顶灭身之终也,于何而咎哉。

关键词:子夏易传,巽下兑上

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