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卷六·坎下巽上

作者:卜商 全集:子夏易传 来源:网络 [挑错/完善]

  涣,亨。王假有庙,利渉大川,利贞。彖曰:涣亨,刚来而不穷。柔得位乎外,而上同。王假有庙,王乃在中也。利渉大川,乗木有功也。

  刚下济而行不穷,柔得位于外,而辅刚,刚志行而遂通,上下相资,而不相待,虽行散动人自为治,涣也。五之为主,不以形约,不以武禁,通其志而天下自治,岂人臣之为乎。乃王之命也。当以无为可以至于有庙致亨矣。木之乗则无险矣。不劳而致重于不通,上乘下之能也。施逺而济其散,治乎中正,而利贞者也。

  象曰:风行水上,涣。先王以享于帝立庙。

  风行水上,无拥限也。上以发令,不疾而速,逺而承治者也。当其无事也。先王享于上帝,配之祖考,用礼乐之道,致享而已。

  初六,用拯马壮吉。象曰:初六之吉,顺也。

  涣之初,可以散动也。二能济而巳附之,故显而行之无畏忌也。壮马驰骋而得其吉。

  九二,涣奔其机,悔亡。象曰:涣奔其机,得愿也。

  刚能治也,来而不穷,据初相与得愿驰骋,何往不至。兼固于三,贪其多,有失涣之道,未之悔也。

  六三,涣其躬,无悔。象曰:涣其躬,志在外也。

  涣者散,而随适可也。虽乗于刚,非其位也。自应于上,可以往而遂其志矣。散志适时,何悔之有。

  六四,涣其羣,元吉。涣有丘,匪夷所思。象曰:涣其羣,元吉。光大也。

  以柔顺而上乗至尊,行大人之令者也。羣者,衆之务公之事也。涣衆之公,大吉而光也。若以私也,则丘墟不移,咎归于巳,巳亦思之不夷矣。可不慎乎。

  九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。象曰:王居无咎,正位也。

  涣之尊而大号其令,物致其适,散其汗发其濡也。涣王居,大散也。忧在节王者制天下之务,故正其位,行其道,乃无咎也。

  上九,涣其血,去逖,出无咎。象曰:涣其血,逺害也。

  应独者多至于争,此易之常情也。上独有应而逺于伤害者,当其涣,得行其志,从其道也。故血去害逺而无咎也。

关键词:子夏易传,坎下巽上

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