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卷六·兌下坎上

作者:卜商 全集:子夏易传 来源:网络 [挑错/完善]

  节,亨。苦节不可贞。彖曰:节亨。刚柔分而刚得中,苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通天地,节而四时成。节以制度不伤财,不害民。

  刚分而济柔,柔分而济刚,刚得中以为主,相资不匮而得其度者,节之通也。过则苦,苦斯穷,不可正也。险者人之难履也,节者人之难从也。说其险能安其节者也,是大人当位而能节,而当其所而得其通也。故天地节,寒暑而成歳。圣人等贵贱而设制度,则财不枉而民不竭矣。节之为道广矣夫。

  象曰:泽上有水,节。君子以制数度,议徳行。

  泽上有水,止而不洩,下保其润,上得其安,节之象也。君子制度数以位,议徳行以守则,无遗之患也。

  初九,不出戸庭,无咎。象曰:不出户庭,知通塞也。

  节者不可以出也。初而慎之,在于密也。不出戸庭,则无由祸患及也。言而复悔,出而后治,则无及巳。刚能辨制,知时通塞,得初节之义也。

  九二。不出门庭,凶。象曰:不出门庭,凶失时极也。

  节者当位而节乃通也。刚居下位,自髙于内,不听其职,不扬其令位也者,君子之时也。其可忽乎。失时之过,凶咎至矣,不能守节于位也。

  六三,不节若,则嗟若,无咎。象曰:不节之嗟,又谁咎也。

  不能自节,以弱质而乗刚,居上力小任大,重以至于忧嗟也。此巳之自召也,何人之咎哉。

  六四,安节亨。象曰:安节之亨,承上道也。

  以隂守柔,当位安节,承主之命得节之道,故能通也。

  九五,甘节吉。往有尚。象曰:甘节之吉,居位中也。

  刚以居尊,为化之主,甘于节而以令人也。正位以节,徳之中也。不过不逼,为天下之式,则天下财不伤,而民不害,皆归徳矣。庆其来哉,志尚而得其志也。

  上六,苦节,贞凶。悔亡。象曰:苦节贞凶,其道穷也。

  节者以备其穷也。穷犹节之节苦者也。身安资哉,正之凶也。居极乗刚,易之悔也。其在节极则自苦也。凶其深矣,悔小疵也。又何加焉。

关键词:子夏易传,兌下坎上

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