做到儒家“六德” 让人人都夸你好

　　我们生活在这个社会上、世界中，会不自觉地在乎别人对我们自己的看法，即使总是有人告诉我们要活出自己，不要在意别人的眼光，可是又如何能做得到呢?我们每天都在社会的关系网里穿梭：父子、师生、朋友、同事、上下级等等等等，一言一行都影响着我们在这些人心中的好坏。没办法逃避，那就换个思路，做好自己，做到“智、信、圣、仁、义、忠”——这“六德”，让人人都夸你好。

　　做到智、信、圣、仁、义、忠

　　圣与智：通达事理，心胸宽广

　　圣，从耳从呈。耳聪口敏，通达事理。

　　智，就是不计较，心胸宽广。

　　通达事理 心胸宽广

　　做人做事既可以谨慎认真，又可以“难得糊涂”是最佳的境界，而二者兼得就需要“圣”与“智”，既能以大局为重，又能对一些无关紧要的事情化为零，活得轻松自在。

　　春秋时军事家吴起贪图功名，但善于用兵，就连楚国名将司马镶也比不过他。齐鲁之战时，吴起被聘为将军，战胜后，鲁穆公因不喜欢吴起的为人，解除了他的兵权。然而魏文侯没有计较他的缺点，重用他为大将军，又任用其为西河守。吴起在军事和政治上都有一番作为，两次打败秦军，使魏国的实力大大增强。从鲁穆公与魏文侯的对比中，就可以看到通达事理、心怀宽广的重要性。

　　仁与信：诚实守信，仁以待人

　　仁，亲也，亲爱也。仁以待人。

　　信，诚也，诚实不欺，诚实守信。

　　诚实守信 仁以待人

　　诚信与仁爱是相通的，不爱人，何来诚信，不诚信，何谈爱人?在生活、工作中，没有爱就没有交流，没有诚信就没有信任。有了对他人的关心和诚信，别人一定会感知到你的仁和信。

　　刘备是古代的贤明君主，在刘备、诸葛亮大败曹军之后，移驻到了樊城。曹操兵分八路奔樊城，势力强大，诸葛亮劝刘备放弃樊城，渡过汉水，向襄阳退去。而刘备不忍心抛弃他的百姓，就派人在城中告诉百姓一同过江，刘备到了对岸，看还有没渡江的百姓，就令关羽催船速去渡百姓过江。直到百姓全部过江，刘备才离去。刘备的仁爱与诚信赢得了人们的尊敬和爱戴，成就了一代霸业。

　　忠与义：有责任意识，先义后利

　　忠，敬也。敬仰而遵从，有责任意识。

　　义，合宜的道德、行为。

　　《孟子 告子上》中说，“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”在现代社会，大多不会遇到生与义的冲突，多数是利与义的冲突，而在利欲熏心的时代，很多人都会取利，可是利取得了，义就没有了。利丢失了，还可以再获取，义丢失了，就很难再有人相信了。《易传》中说，“利者，义之和也”，意思是按照义去做事了，利也就在其中了。

　　有责任意识 先义后利

　　在我们做人和做事期间，遵从自己内心的义，敬仰内心的道德，凡事有责任意识，该是我负责的，就是我负责，忠于自己的职责，做好本职工作，利自然而然就跟着来了。

　　儒家“六德”已经流传这么久，我们不应辜负它的精华。做到这“六德”，做到通达事理，心胸宽广，诚实守信，仁以待人，有责任意识，先义后利，就有了大多数夸你好的人。然而众口难调，总会有人挑剔，这个时候就不需要斤斤计较了。

关键词：国学知识