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德建名立 形端表正

作者:佚名 全集:千字文 来源:网络 [挑错/完善]
dé jiàn míng lì
xíng duān biǎo zhèng
德建名立
形端表正

关键词:千字文

解释翻译
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  这两句话着重讨论了德与名、形与表的两种关系。

  德与名是一对,名是名利的简称。人没有一个不追求名利的,你说不想,那是因为你没有条件与机会,一旦机会来了,看你想不想。人求名利、求好的果报,就应该种好的因,种瓜得瓜,种豆得豆。德是因,名是果,德建才能名立,因好果必好,这是自然的道理。如果我们反过来,倒果为因,只求名利,不管德行,那是缘木求鱼,哪里能求得到呢?古人说,德是摇钱树,信是聚宝盆。有了德才能童叟无欺,有了信才能货真价实,这样贸易,你不想发财都不可能。孔子说:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。”《易经"系辞下》

  由此再进一步要明白道与德的关系。德者得也,老子道德经》五千言,前面三千字为道经,后面二千字为德经。道为理体,譬如我们出门之前要看地图,定好方位,然后开车出发,就是德,不去永远没有德。明道不行道,永远不会有德。道与德很难兼得,有道的人没德,有德的人不一定有道。一个得道的人,一定是道德兼备,否则的话,“有道无德,必定招魔;有德无道,一座空庙”。不积功累德,一味地盲修瞎炼,一定会走火入魔,因为你修行没有资粮。外表上装模作样,实质上弄虚作假的人,内里一定是空的,因为他根本没有明道。

  形与表又是一对,这里的形指的是人的整体形态,身心两部分都包括在内。心正才能身正,身正了,你的仪表、容貌才能自然端正。人的形体健美、容貌姣好的根本在于心地,整容、化妆是没有用的,起码不能长久。所以善良之心能将人变丑为美,歹毒之心会使人面目狰狞。有兴趣的人,可以读读陈希夷的《心相篇》,其文着重谈的就是心与貌的关系。

  为什么形端就能表正呢?这就谈到诸子百家里的《管子》。《管子》是中国历史上,也是世界历史上谈管理学的第一书,现代管理学上自以为是新发现的东西,都可以在《管子》中找到有雏形。管子是齐桓公的首相,他通过发展经济,帮助齐桓公富国强兵,使齐国一跃成为春秋诸国之首。《管子"心术篇》中说:“形不正者,德不来。中不精者,心不治。正形饰德,万物必得”。管子认为,人的身为馆舍,德如贵宾,馆舍不打扫干净,就不可能留贵宾常驻。为了留住“德”这个贵宾,我们的身体,这个馆舍就一定要端正。形体端正了,内心的德建立起来了,仪容仪表自然而然就端正了。

  这两句话连起来,完整的意思就是:

  德行建立起来了,声名自然会树立;

  心行举止端庄了,仪表自然就会端正。

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德建名立 形端表正原文解释翻译

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