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养育华夏儿女

外受傅训 入奉母仪

作者:佚名 全集:千字文 来源:网络 [挑错/完善]
wài shòu fù xùn
rù fèng mǔ yí
外受傅训
入奉母仪

关键词:千字文

解释翻译
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  这两句是谈教育的原则,要将师教与家教结合起来。在外面要接受老师的训诲,在家中要奉持母亲的规范。古代的规矩是,父亲在外做事、挣钱养家,所以常年不在家,只有到了年底放长假的时候才回来。小孩子在家里的教育,主要由母亲负责,所以女人的主要职责就是相夫教子,两项内容。小孩子自降生至三岁以前,接触最多的就是母亲,母亲的一言一行、一举一动都是小孩子模仿和学习的样板,所以中国自古以来就重视母仪母教。世上先有孟母,然后才有孟子,周有三太:太姜、太任、太姒,才有文王、武王、周公,才有周朝800年的天下。现代的妇女都嫌丈夫挣钱少,不管孩子的教育,自己出去做女强人了,这个世界上哪里还会有忠臣孝子呢?

  傅训是师傅、师长的训诲,属于师道。传统教育的师道,老师的责任是教学生化性、立命,学做人,知识的传授还在其次。韩愈在《师说》里面提出,“师者,所以传道授业解惑也”。传道、教做人是第一的,不会做人,知识越多对社会的危害性越大。师傅与老师的含义不同,一个师傅只对一个学生负责,一个老师可以同时教十几个、几十个学生。

  母仪是母亲的举止仪表,过去大臣给皇太后送匾额,都题写“母仪天下”,这是恭维话,但也是劝勉的话,勉励皇太后做天下人的榜样,所以母亲在子女面前的言行举止不可不谨慎。

  教育必须是老师与家长联合起来,有些话只能老师说,有些话又非家长讲不可。家教与师教象人的两条腿一样,缺一不可,所以《三字经》上说:“养不教,父之过;教不严,师之惰”。我们现代人,将对子女的教育完全推给学校、推给社会,自己大撒把、坐享其成,这怎么能行呢?

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