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三字经:人之初 性本善 性相近 习相远

作者:佚名 全集:三字经 来源:网络 [挑错/完善]
三字经
rén zhī chū
xìng běn shàn
xìng xiāng jìn
xí xiāng yuǎn
人 之 初
性 本 善
性 相 近
习 相 远

关键词:三字经

解释翻译
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  【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

  【启示】人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。

  【故事】晋朝时,有个名叫周处的人。他是一个本性善良的人,可是,由于他自小便没了爹娘,在无人教导的情形下,周处的性情变的很残暴,行为也十分野蛮。周处喜欢欺负弱小,常常因为自己不高兴,就把别人打的头破血流的,所以,村里得人见了他,总是躲的远远的。这几天,村子里出现了一只凶恶的老虎,在山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙,常常侵害村里的农作物,甚至还把农民活生生吞掉,大家觉得很害怕,甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”,还说“三害”不除,村民将永无安宁之日。周处听说了村里来了这“三害”,好打架的个性使他立刻到山里一拳就把老虎给打死了,接着又到湖里抓蛟龙,在湖里追了三天三夜,才消灭了蛟龙。岸上的村民见周处一直没有浮出水面,还以为他和蛟龙同归于尽了,于是,大家便在岸上庆祝除去了“三害”。周处回到了村子里,明白了自己竟是第三害后,从此下决心改过自新,不再是个让人家讨厌的人。

  【赏析】

  善良是有颜色的,白如鸽、纯如诗。善良是有温度的,暖若春光,温如 ^衾被;善良是有重量的,如棉絮堆积,似浮云拥叠。善良是有形状的,如蝶舞花 经飞,似仙子摇步;善良是阳光,是雨露,拥有善良,就拥有了人间的美好。美好 ^是善良的特征,一个人因善良而美好。善良是人生的追求。孟子主张“人之初, 家性本善”;说,人出生伊始,就具备同情、好生这样的善良品性,随着年龄的增 长,在不同的环境中熏陶,有的人开始变坏,有的人却变得更加善良。荀子主 张“人之初,性本恶”说,认为人呱呱坠地就是自私而邪恶的,随着年龄不断增 长,人变得成熟而有理智,逐渐会向善良靠拢,能够抑制心中邪念的蔓延。孟子 与荀子的主张是殊途同归的。人出生,既是自私的,也是善良的。孩子的天真是 他的善良,但孩子的贪欲又是他的邪恶。孟子与荀子只说明了人身各自不同的一 个侧面。但共同的有一点就是后天教育与成长环境的影响。即所谓“习相远”。 每个人的心理特征都是受一定的生理状况制约的,也就是一个人的性格与遗传有 着一定关系,但性格的可塑性也是很强的,每个人都可以通过后天的学习和塑造 达到自己理想中的目标。着名行为主义专家华生说过,给他一个孩子,他完全可 以把他按要求培养成某一类型的人才,华生与巴甫洛夫都是行为心理学的代表, 他们更多的强调“习相远”的作用。在心理学分析上,不管是行为的学派还是弗 洛伊德的精神分析学派,似乎都在忽视着先天的差异。因为先天的差异对一个人心理的成长无关紧要,也就是所说的“性相近”的问题。有的人能功成名就,而 有的人却一生碌碌,即使兄弟俩,甚至是双胞胎都有可能出现这种情况;有的人 善良,而有的人邪恶,即使父子关系也会有这种不同。这就是因为后天环境对人 成长的影响作用不同。如果克隆人出现,也没有一个完全相同的你,因为思想不 能复制,记忆不可移植。也就是性永远相近,习永远相远。

注释出处
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  人:泛指众人。

  初:初生,刚出生的时候。

  性:性情,本性。

  本:根本,原来。

  相近:相去不远。

  习:后天的习惯。

  远:相差太远。“性相近,习相远”是孔子的话。

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三字经:人之初 性本善 性相近 习相远_原文及解释翻译

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