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子曰:“雍也可使南面。”

作者:佚名 全集:论语名句 来源:网络 [挑错/完善]

  子曰:“雍也可使南面。”

关键词:论语,雍也第六

解释翻译
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  孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。”

  《朱子集注》是将这一章跟下面一章「仲弓问子桑伯子」合在一起做一章。因为意思上有一些差异,所以我们还是分为两章来学习。我们来看这一章,就是一句话,孔子说『雍也可使南面』。「雍」就是孔子的弟子,他姓冉名雍,冉雍,字仲弓。底下一章「仲弓问子桑伯子」,这是他来问。孔子说「可使南面」是什么意思?我们看雪公李炳南老先生引东汉经学家包咸的批注,包咸的《论语注》说,「可使南面者,言任诸侯,可使治国政也。」包咸他说「可使南面」,为国家从事治国的工作,可以为诸侯来治国,甚至可以为天子治理天下。

  「南面」,根据《周易·说卦传》的意思,圣人是「南面而听天下,向明而治」。因为南面在《易经》里面在卦相上是属于离卦,「离为明」。所以我们一般讲南方是火地,火就是光明,圣人向着光明来治理天下,这是有它的喻义。这是讲到治天下要用光明、用智慧,所谓南面而听天下。当然这里是讲到天子面南而治。实际上朱子他的批注是讲,「南面者,人君听治之位,言仲弓宽洪简重,有人君之度也。」朱子就把「南面者」做为为人君的听治之位,换句话说,可使南面的人,就是可以做人君、做帝王了。朱子是把仲弓这个地位提得很高,说仲弓是「宽洪简重」。宽是宽大,度量很大。洪,洪深,他的智慧很深。简是待民从简,并没有老是劳繁民众。重是稳重。这都是人君的风度,这是朱子的见解。

  我们看雪公老人他《讲要》当中特别提到说,「古注考诸经传,不独天子称南面,凡为诸侯,卿大夫,有土有爵者,亦即有治民之权者,皆得称为南面。」所以朱子他的这个意思有点太狭隘了,因为称南面的不光是指天子、人君,包括诸侯、卿大夫,只要他有土地、有爵位,他都可以称为南面,他有治民的权力。「引申其义,凡从政者,皆可以南面称之。」所以「可使南面」,实际上的意思就是说,可以让冉雍从政了,就是这个意思。

  蕅益大师也是这个见解,他说「只是可临民耳,岂可说他做得王帝。」所以可以临民,这就是说冉雍可以去从政,可以治国治民,不是说他一定要当皇帝。这个跟朱子的见解就有出入,不一样。那我们细细想想,确实蕅益大师跟李炳南老先生的见解应该是更为令人接受。因为冉雍并不想做皇帝、不想为人君,但是他有从政的德行和素质,还有才华。何以见得?底下一章就跟我们说明了。

  【评析】

  古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里,孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教育方针的典型事例。

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