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曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”

作者:佚名 全集:论语名句 来源:网络 [挑错/完善]

  曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”

关键词:论语,颜渊第十二

解释翻译
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  曾子说:“君子以文章学问来结交朋友,依靠朋友帮助自己培养仁德。”

  这是记录曾子的话,他是孔子的弟子,曾参。这是一位大孝子,「二十四孝」上有他,我们能够很熟悉。他比孔子好像是小三十九岁,是非常年轻的一个弟子,但是很有成就。《孝经》,我们看到他是当机者,孔子对曾子而讲的。曾子也写了《大学》,「四书」当中其中一篇。在这里他说,『君子以文会友,以友辅仁』。这个「文」,古注上面批注是诗、书、礼、乐,这叫文,都叫文。不是说写文章,才叫文,我们的诗书礼乐,这些都叫文。君子以这些诗书礼乐结交朋友,又以朋友来辅助自己为仁,提升自己,这叫交友之道。所以我们交朋友,不是大家在一起吃吃喝喝,闲杂聊天,搞这些事,那叫酒肉朋友,不是以文会友。这里教我们以文会友,大家一起共学。就像我们现在这样,你看一起学《论语》,坐在一起研讨,这叫「以文会友,以友辅仁」,帮助我们大家提升,切磋讨论,这是真正君子交友的方法。不是请客,大家一起吃饭聊天说废话。

  底下蕅益大师解释说到,「为莲故华,以文会友也;华开莲现,以友辅仁也」。这个莲,是讲莲子。莲花,它有一种跟其它花不一样的地方,其它花是先开花再结果,莲花是开花的时候,底下就马上结莲子,同时,这表示因果同时。蕅益大师在这里讲莲子是文,这是果实。这个文是圣人他们所作的诗书礼乐,它是圣人的境界,所以叫果,已经成了圣果的作品。花是表因,因就是你还没有证果之前,现在在不断的去修行,修因证果。会友就是修因,大家在一起讨论,一起切磋琢磨,这修因。那我们讨论的是文,那是果,以果来做为我们修因的那个对象,叫带果修因,「以文会友」,这样的意思。而修因的时候,就是证果的时候,所以用莲花表示因果同时。你看,这多好的意思,花开莲现,同时。花开敷的时候,莲子也现出来了。花代表因,莲子代表果,因果同时,这是什么?当我们修这个因,以友辅仁,会友,这是修因,辅助我们的仁,仁也就得到了,当下得到,所谓「我欲仁,斯仁至矣」,当下得到。所以这是讲交友之道,真正有一、二个这样的志同道合的同修道友,那可以说是人生一大幸事。

  好,今天时间到了,我们这个「颜渊第十二」就全部讲解圆满。后天礼拜六,师父上人吩咐我跟大家汇报《老子说百病崇百药》,这个也是专门讲人生修养的,特别是帮助我们治疗身心疾病的,这个也很好,那我们星期六就开始研讨这个。《论语》就暂时先停一停,我们也用这个《说百药崇百病》来以文会友。

  【评析】

  曾子继承了孔子的思想,主张以文章学问作为结交朋友的手段,以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。这是君子之所为。以上这两章谈的都是交友的问题,事实上在五伦当中,儒家对于朋友这一伦还是比较重视的。

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曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”原文解释翻译

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