传播国学经典

养育华夏儿女

子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。

作者:佚名 全集:论语名句 来源:网络 [挑错/完善]

  子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。”

关键词:论语,宪问第十四

解释翻译
[挑错/完善]

  孔子在卫国,一次正在敲击磬,有一位背扛草筐的人从门前走过说:“这个击磬的人有心思啊!”一会儿又说:“声音硁硁的,真可鄙呀,没有人了解自己,就只为自己就是了。(好像涉水一样)水深就穿着衣服趟过去,水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说:“说得真干脆,没有什么可以责问他了。”

  这章记述了孔子在卫国的时候,有一天他在「击磬」,磬是一种石制的乐器,就是石钟之类的,或者是石头的那种板,敲起来可以发出不同的音声。孔子击磬,门外有一个人路过,『有荷蒉而过孔氏之门者』,「蒉」是草编的一种盛物之器,有点像那种小篮子,或者是小箩筐之类的;这个「荷」是担着。有一个担负着草编箩筐的人路过,在孔门门口路过,于是就听到了孔子击磬的声音,他就说,『有心哉,击磬乎』?这是讲击磬的人是个有心人。因为乐是心之声,奏乐器的人心里面有什么所思所虑,往往就能表现在他的乐器演奏当中。当然不是每个人都能听得出来,要有很高修养的人,才能够通过这个音声体会到奏乐的人内心的思想。那很显然这个荷蒉之人他听出来了,所以发表这样的评论。

  『既而曰』,「既而」就是然后,就继续说到,『鄙哉,硁硁乎』,这个语气一转,他说「鄙哉,硁硁乎」,鄙就是讲粗鄙。硁硁乎是讲击磬的人,从他击磬的声音可以听出来,击磬的人是一个很坚强而又很固执的人,所以这荷蒉之人就用这个话来评论孔子。底下又说『莫己知也,斯己而已矣』,这个「莫己知」,就是人莫己知,别人没有人知道孔子。孔子满腔的抱负,很希望在当时这个乱世推动圣贤道统,弘扬圣贤的教育,恢复周公之治,但是没有人能够用他,没有知己。这个荷蒉之人懂得了孔子的心思,他讲得一点没错。「斯己而已矣」,这个斯己,就是孔子只有自己,他只是为了实现自己的理想而已,他不必为人,这就是孟子所说的「独善其身」的意思。这个话言外之意是说,孔夫子你只知道自己而已,不知道时代的环境,现在因缘不足,你的事业不可能成功,不必一味的去强求。

  底下这个荷蒉者又说,『深则厉,浅则揭』。这是荷蒉者引用《诗经》里面的诗句,「揭」就是把衣服提起来的意思,「厉」就是不提起衣服,直接衣服垂着,蹚着水过河。这个话的意思就是说如果水很深,那么你就直接不用揭衣服,把衣服垂下去,就这样过河,衣服湿了也没关系。浅的水,可能它只到膝盖,这算浅水,那你可以把衣服撩起来,把裤子也可以卷到膝盖之上,蹚着水过河。这个意思是讲水有深浅不同,所以涉水过河的方法也有不同。他说这个话也是一语双关,提示孔子你不必太固执,现在天下无道,应该去归隐,不要强行出来,出来你也成功不了。这个荷蒉之人他没有暴露姓名,肯定也是一位隐士,前面讲的「贤者避世……作者七人」,有七个人是孔子见到的隐士,说不定这个也就是一个。

  孔子听见了这个隐士的话,他又说到,『子曰:果哉,末之难矣』。果哉,就是果然能够人人像这个荷蒉者所评论的那样,人人都击磬击得硁硁乎,大家都是为自己实现圣贤的理想,不必看他人,也不必管现在适不适合。果然如此,个个人都如此,「末之难矣」,在天下推行圣人之治也就不难了。换句话说,孔子与这位荷蒉者他的抱负不同,荷蒉者是个贤者,但是孔子是圣人,圣人高于贤人,正在于他能够知其不可而为之。虽然天下无道,但是孔子仍然不做隐士,他不避世,还是这样努力的去推行仁义,推行圣贤之教,这一点就不是那位隐士所能比拟的。

  我们再看蕅益大师的评论,「既知音,亦知心,但不知木铎之意耳。果哉末之难,却与知不可而为之,作一脚注,可谓难行能行」。这是龙点睛了。蕅益大师这里说那位荷蒉者经过孔门,从这个磬的声音听出孔子的心思,他能够知音。知音难求,千古也难得一个知音。这个人知音,知孔子之音,也知孔子之心,所以他讲的话把孔子的心思全说出来了。可是他不知木铎之意耳,他跟孔子还有一个差距,就是不知道木铎之意。

  什么叫木铎之意?前面《论语》里面「八佾第三篇」提到,那章是这样讲的,「仪封人请见。曰:君子之至于斯也,吾未尝不得见也。从者见之。出曰:二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎」。这个仪封人就是在仪地那里受封的一个小官,他要请求见孔子,就说了这个话,说君子到我这个地方,吾未尝不得见,我都会见到。所以跟随孔子的人,从者见之,给他引见了。这个仪封人见了孔子之后出来,就对这些弟子们说,二三子就是弟子们,何患于丧乎?你不用担心,夫子之道不会丧亡,天下现在是无道已经很久了,上天必定要以夫子为木铎,要赋予孔夫子这样的使命。

  木铎就是金口木舌的钟,敲起来很响亮,可以震彻一方。这个意思就说孔老夫子他出世,可以使衰亡很久的圣贤之教重新大放光明,这个是木铎之任,木铎的使命。真的如此,古德有谓「天不生仲尼,万古如长夜」。如果上苍没有让夫子出现,万古就像长夜一样,大家还是在迷惑颠倒,不能接受圣贤教育。所以孔老夫子在这样的乱世出现,没有去做隐士。如果做隐士,我们不可能知道他。正是因为他在这个乱世里头知不可为而为之,因此为我们后世做了最好的示范。那个荷蒉者就不明白孔老夫子这种使命,所以不知木铎之意。

  果哉末之难,这是孔老夫子听到荷蒉者评论之后他说,如果人人都像我这个样子,那推行圣贤之教有什么难?末之难,就是不难了。就是个个都觉得很难,就不肯出来。那别人不出来,孔老夫子就直下承当,自己出来,希望自己做世间最好的榜样,「学为人师,行为世范」,这个比隐士更为难能可贵。所以蕅益大师说,果哉末之难,这一句夫子的话,可以做为知不可而为之的脚注。前面,子路在石门遇到了一个守门的人,那个守门人说了,孔子是一位知其不可而为之的人。天下虽无道,但是孔子还在行道、弘道。虽然不能够在当世兴道,但是后世就能够兴起来。

  你看到了汉朝,汉武中兴,汉武帝接受董仲舒的意见,独尊儒术,把儒家做为举国上下正统的学派。这是孔老夫子当年难行能行,所得到最后的结果,所以不能够觉得这个很难行就不行。尤其是在现在,要推广圣贤教育也是很有难度,相信这个难度不会亚于孔子当年。原因是传统文化教育已经衰了好几代,现在重新复兴起来,可能一代人的努力都不够,要二代、三代,好几代的努力,这才能够把传统文化复兴起来。老恩师,你看他一生五十多年讲经弘法不间断,我们才能看到现在圣贤教育,儒释道三家有开花结果。但是老人家也曾经对我说,现在我们希望能够复兴传统文化,我这代不行,他说你这代也不行,还得要好几代的努力,真叫前赴后继,这才能够把传统文化教育复兴起来。

  如果我们觉得这个太难了,断了这么多代了,我们现在再复兴不可能了,就不做了,去做隐士去了,独善其身,不肯兼善天下,这就不是孔老夫子一流之人,不是一流人物,没有木铎的使命,那孔老夫子不屑与其为伍。所以我们学儒就得学跟孔老夫子一样,他老人家怎么做我们就怎么做。我们也要知其不可为而为之,但问耕耘不问收获,你下的功夫不会是白费,虽然你未必能看到收获,但是可能几代人之后会看到收获。

注释出处
[请记住我们 国学梦 www.guoxuemeng.com]

  磬:音qìng,一种打击乐器的名称。

  荷蒉:荷,肩扛。蒉,音kuì,草筐,肩背着草筐。

  硁硁:音kēng,击磬的声音。

  深则厉:穿着衣服涉水过河。

  浅则揭:提起衣襟涉水过河。“深则厉,浅出揭”是《诗经·卫风·匏有苦叶》的诗句。

  末:无。

  难:责问。

用户评论
挥一挥手 不带走一片云彩
国学经典推荐

子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。原文解释翻译

古诗国学经典诗词名句成语诗人周易起名关于本站免责声明

Copyright © 2016-2023 Www.GuoXueMeng.Com All Rights Reserved. 国学梦 版权所有

皖ICP备16011003号-2 皖公网安备 34160202002390号