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是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。

作者:佚名 全集:大学 来源:网络 [挑错/完善]

是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。

关键词:大学

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  先看这一句。朱子是分开一句句经文来解释,蕅益大师是把整一大段合起来解释,是龙点睛的。先看朱子解释,他说,「此以言之出入,明货之出入也,自先慎乎德以下至此,又因财货以明能絜矩与不能者之得失也」。这一节经文是讲言之出入,来明白货之出入,讲到两个方面的出入。这个悖是指逆的意思,悖逆,就是出言如果悖逆的话,悖逆什么?悖逆人心、悖逆天理。我们讲话,如果不能够顺天理、顺人心,就是悖而出,必定会悖而入,我们讲这些坏话,别人也会讲我们的坏话,别人讲的话也会拂逆我的人心,让我的心生烦恼。

  这个语言,什么叫悖而出?包括四种,第一是妄语,说骗人的话、不诚实的话。我骗人,人家也会骗我,这就是『悖而出者,亦悖而入』。第二种是两舌,两舌是背后说人是非。人只要不是圣贤,都会有过失,如果我们不能够包容,我们去说他的过失,而且不是在他面前说,在他背地里说,那让别人知道了之后,他怀恨在心。可能我们说的时候未必是有心,说不定也就是随便谈笑,用别人的过失当作笑柄而已,但是这种两舌的过失造了之后,别人听者有意,他怨恨,他也会说你的过失,说得比你说的更严重,这就是悖而出就会悖而入。第三种不好的言语是恶口。恶口是骂人,说粗鲁的话。这个很明显,当我们骂人的时候,往往对方也会跟我们对骂,就争吵起来,甚至会变成大打出手。如果他的势力没有你强,他可能表面上不敢还口,可是内心的怨恨是无法避免的,他在背后来说你,他用两舌来对付你。你看,这不也是悖而出、亦悖而入吗?还有一种是绮语,第四种绮语,是说花言巧语,说好听话欺骗人,其实是不真实的,或者是嘲笑别人,任意开玩笑。这个果报,也会遇到那些花言巧语、甜言蜜语蒙骗我的人,也会有人常常跟我们开玩笑,来欺负我们、笑话我们。所以《大学》里面讲到的「言悖而出者,亦悖而入」,这是讲因果,善恶之报,如影随形,作如是因,必得如是报。

  底下是讲货,货是货物、财物。如果财物悖逆天理而入,你得到财富,但是这是不合天理的,这是不如理不如法的,这是属于违法行为,或者是损人利己而得来的、不法手段得来的,这都叫悖而入,那必定悖而出。今天我们能够得到这么点财富,用不法手段挣得来的,这个财富不会久住。你看看前些年,中国有一位首富,他是什么?乍富起来,乘着中国经济发展的这么一个趋势,赚得了很多的财富,多少个亿的身家。可是后来查明他是偷税漏税,有很多违法行为,甚至有行贿的不法行为,锒铛入狱。他的财富,当然该没收的没收,该清还的清还,依法律来处置,你看,这悖而出。

  美国Morgan Stanley集团有一位女总裁,这是副总裁,她跟她的先生连手做内部股票交易,这是公司里不允许的,也属于违法行为。为什么?因为她身居公司的要职,掌握了公司很多特殊的信息情报,外界不知道的。所以她如果用这些信息情报来做股票交易,她会赚得超额的利润,但是这是非法的,美国法律明文规定不可以这样做。可是她偷偷的跟她先生做,让她先生去做股票交易,钱是赚到了,货悖而入,结果不久之后被发现,被处以高额的罚款,而且自己受到监禁,这是悖而出。当然,她的副总裁的职位也就被罢免。

  所以,不遵守道德仁义,去谋夺财富,要知道,财富只是过眼烟云,给你过过手,不是你的。有德才有财,没有德,财富流得很快。所谓快速发家起来的,假如没有德,也就快速把这个家败完。古人讲,富不过三代,其根本原因就在于,一富起来之后,追求物欲享受,就是《大学》讲的,不能格物,往往把德行给败坏了,子弟因为好吃懒做游手好闲,甚至吃喝嫖赌,把父辈、先辈的家业全部都败完,富不过三代。现在我们也常常看到很多的富人,富不过三十年,少壮的时候辛辛苦苦赚来的财富,因为自己德行不够,老年就荡精光。据中国的统计,民营企业,这是讲中小民营企业,一般从注册到破产,平均的寿命二点九年,不到三年,富不过三年。这个问题给我们很大的省思,原因是什么?归根结柢,还是因为德行的问题。所以,温家宝总理呼吁企业界要树立企业道德,讲商业道德,这是非常及时、刻不容缓的。

  我在四月份受到青岛邀请,在第二届企业家论坛里面做了一个演讲,题目就是「金融危机里的省思与出路」,把我们古圣先贤的教诲跟现在的金融危机做一个对照,《大学》里面这句话讲得就非常的到位,真的是一针见血,「德者本也,财者末也」,「货悖而入者,亦悖而出」。一个企业如是,一个经济实体如是,一个国家如是,乃至世界亦如是。这个货悖而出,对世界而言,就是全球经济危机。现在国家也非常重视这一点,今年十月份,准备在上海中欧商学院举办一次商业界的论坛,邀请了很多企业家名流,大会也请了全国人大副委员长许嘉璐先生做主题演讲,也邀请了我去做一次主题演讲,主要也是谈在金融危机里面如何来改变我们自己的价值观,寻求出路。其实,价值观全在《大学》里面讲到,生财的大道还是明明德的大道。真正明白的人,君子,他肯定是先慎乎德,知道抓住根本。

  从前面的经文「君子先慎乎德」以下,一直到这里,朱子说,「又因财货以明能絜矩与不能者之得失也」,用财货来再次为我们显明絜矩之道的重要,絜矩之道就是恕道,「己所不欲,勿施于人」。当我们悖逆天理、违法、损人而挣得一些财富,这是货悖而入,别人也会用同样的方法来对我们,也会使我们货悖而出。如果我们不希望别人对我用悖逆的手段、用不法的手段来赚取我的财富,我也不能这样对人,这是絜矩之道。你能这样做,你的财富将会稳定,如果不能这样做,那必定会破产,不能够持续的富有。这种得失的道理我们要明了,明了之后,多向人宣传,价值观要重新树立。所以,金融危机从这点看,也不是个坏事,为什么?假如经过这一次金融、经济的危机,把人民原有的那种重利轻义、重财轻德的价值观打破,而能回头重视道德,先慎乎德,那这也未尝不是好事,正如老子说的,「祸兮福所伏」。

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