谢人寄书 曰辱承华翰 谢人致问 曰多蒙寄声 望人寄信 曰早赐玉音 谢人许物 曰

　　谢人寄书，曰辱承华翰;谢人致问，曰多蒙寄声。 望人寄信，曰早赐玉音;谢人许物，曰已蒙金诺。 具名帖，曰投刺;发书函，曰开缄。 思慕久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。 相识未真，曰半面之识;不期而会，曰邂逅之缘。 登龙门，得参名士;瞻山斗，仰望高贤。 一日三秋，言思慕之甚切;渴尘万斛，言想望之久殷。 睽违教命，乃云鄙吝复萌;来往无凭，则曰萍踪靡定。 虞舜慕唐尧，见尧于羹，见尧于墙。 门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。

关键词：幼学琼林,人事

　　感谢别人寄来书信说辱承华翰;对别人转致的问候表示谢意说多蒙寄声。盼望对方寄信来说早赐玉音;感谢人家许诺的事或物说已蒙金诺。 备帖拜访他人称为投刺。拆阅信函称为开缄。自己对他人思念长久，素同李白的瞻韩之切;想望很是殷勤，早像长卿的慕蔺之怀。 相识不深，了解并不真切，称为才有半面的认识;道途上不期然而相遇，真可算是邂逅的因缘。 拜谒名人得其援引以增声誉谓之登龙门;倾慕仰望高士贤人，称为瞻山斗、仰高贤。思念之殷切，一日如隔三秋;访友不遇而空回，渴心归去生尘埃积了万斛。 离别已经很长久，使人鄙吝的私见，难免复萌;都是离别数日的自谦而尊人之语;在外奔波来往没有依凭，好像漂荡的乱蓬，没有固定的地方。 虞舜仰慕唐尧，尧去世三年后，饮食起居仍然处处想到他，颜渊效法孔子，亦步亦趋，事事仿效。

　　(028)华翰：对他人来信的美称。翰，毛笔。 (029)寄声：口头传达问候。 (030)名帖：拜谒时的名片。 (031)投刺：古时没有纸，字是刻刺在木片上的，所以叫投刺。 (032)瞻韩：唐李白《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶!”唐韩朝宗曾作荆州长史，喜拔用后进，为时人所重。后因以“瞻韩”为初见面的敬辞，意谓久欲相识。 (033)慕蔺：《史记·司马相如列传》：“其亲名之曰犬子……既学慕蔺相如之为人更名相如。”后因称慕贤为“慕蔺”。 (034)登龙门：比喻得到有名望、有权势者的援引而身价大增。《后汉书·李膺传》：“膺独特风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。” (035)山斗：指泰山、北斗，比喻德高望重而为人所敬仰。 (036)一日三秋：三秋，三个季度。意思是一天不见面，就像过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。《诗经·王风·采莲》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮;彼采萧兮，一日不见，如三秋兮;彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。” (037)渴尘万斛：形容十分想念。唐代卢仝《访含曦上人》：“三入寺，曦未来，辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。” (038)暌违：违背。 (039)鄙吝复萌：鄙吝，庸俗。萌，发生。庸俗的念头又发生了。《后汉书·黄宪传》：“时月之间，不见黄生，则鄙吝之萌复存于心。” (040)萍踪靡定：萍生于水中，漂泊不定，所以把没有固定的行踪称做“萍踪”。 (041)虞舜慕唐尧：《后汉书·李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年。坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”表示对死去前辈的追念。 (042)颜渊：孔子弟子。 (043)步：慢走。 (044)趋：快走。