列传·卷三十五

　　○唐临 孙绍

　　张文瓘 兄文琮 从弟文收

　　徐有功

　　唐临，京兆长安人，周内史瑾孙也。其先自北海徙关中。伯父令则，开皇末为 左庶子，坐谄事太子勇诛死。临少与兄皎俱有令名。武德初，隐太子总兵东征，临 诣军献平王世充之策，太子引直典书坊，寻授右卫率府铠曹参军。宫殿废，出为万 泉丞。县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。临曰：“明公若有 所疑，临请自当其罪。”令因请假，临召囚悉令归家耕种，与之约，令归系所。囚 等皆感恩贷，至时毕集诣狱，临因是知名。

　　再迁侍御史，奉使岭外，按交州刺史李道彦等申叩冤系三千余人。累转黄门侍 郎，加银青光禄大夫。俭薄寡欲，不治第宅，服用简素，宽于待物。尝欲吊丧，令 家童自归家取白衫，家僮误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆， 不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”又尝令人煮药，失制。潜知其故，谓曰：“阴 暗不宜服药，宜即弃之。”竟不扬言其过，其宽恕如此。

　　高宗即位，检校吏部侍郎。其年，迁大理卿。高宗尝问临在狱系囚之数，临对 诏称旨。帝喜曰：“朕昔在东宫，卿已事朕，朕承大位，卿又居近职，以畴昔相委， 故授卿此任。然为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕 意焉。”高宗又尝亲录死囚，前卿所断者号叫称冤，临所入者独无言。帝怪问状， 囚曰：“罪实自犯，唐卿所断，既非冤滥，所以绝意耳。”帝叹息良久曰：“为狱 者不当如此耶！”

　　永徽元年，为御史大夫。明年，华州刺史萧龄之以前任广州都督赃事发，制付 群官集议。及议奏，帝怒，令于朝堂处置。临奏曰：

　　臣闻国家大典，在于赏刑，古先圣王，惟刑是衅。《虞书》曰：“罪疑惟轻， 功疑惟重，与其杀弗辜，宁失弗经。”《周礼》：“刑平国用中典，刑乱国用重典。” 天下太平，应用尧、舜之典。比来有司多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科， 非是憎恶前人，止欲自为身计。今议萧龄之事，有轻有重，重者流死，轻者请除名。 以龄之受委大籓，赃罪狼籍，原情取事，死有余辜。然既遣详议，终须近法。窃惟 议事群官，未尽识议刑本意。律有八议，并依《周礼》旧文，矜其异于众臣，所以 特制议法。礼：王族刑于隐者，所以议亲；刑不上大夫，所以议贵。知重其亲贵， 议欲缓刑，非为嫉其贤能，谋致深法。今既许议，而加重刑，是与尧、舜相反，不 可为万代法。

　　高宗从其奏，龄之竟得流于岭外。

　　寻迁刑部尚书，加金紫光禄大夫，复历兵部、度支、吏部三尚书。显庆四年， 坐事，贬为潮州刺史。卒官，年六十。所撰《冥报记》二卷，大行于世。

　　兄皎，武德初为秦府记室，从太宗征讨，专掌书檄，深见亲待。贞观中，累转 吏部侍郎。先是，选集无限，随到补职，时渐太平，选人稍众，皎始请以冬初一时 大集，终季春而毕，至今行之。历迁益州长史。卒，赠太常卿。

　　子之奇，调露中为给事中，坐尝为章怀太子僚属徙边。文明元年，起为括苍令， 与徐敬业作乱伏诛。

　　临孙绍，博学，善《三礼》。神龙中为太常博士。景龙二年，韦庶人上言： “自妃、主及命妇、宫官，葬日请给鼓吹。”中宗特制许之。绍上疏谏曰：“窃闻 鼓吹之乐，本为军容。昔黄帝涿鹿有功，以为警卫。故鼓曲有《灵夔吼》、《雕 鹗争》、《石坠崖》、《壮士怒》之类，自昔功臣备礼，适得用之。丈夫有四方之 功，以恩加宠锡。假如郊天祀地，诚是重仪，惟有宫悬，本无案据。故知军乐所备， 尚不洽于神祇；钲鼓之音，岂能接于闺阃。准式，公主、王妃已下葬礼，惟有团扇、 方扇、彩帷、锦鄣之色。加之鼓吹，历代未闻。又准令，五品官婚葬，元无鼓吹， 惟京官五品，得借四品鼓吹为仪。令特给五品以上母妻，五品官则不当给限，便是 班秩本因夫子，仪饰乃复过之。事非伦次，难为定制，参详义理，不可常行。请停 前敕，各依常典。”疏奏不纳。

　　绍寻迁左台侍御史，兼太常博士。中宗将亲拜南郊，国子祭酒祝钦明等希旨皇 后为亚献，绍与博士蒋钦绪固争以为不可。又则天父母二陵各置守户五百人，武三 思及子崇训墓各置守户六十人。以武氏外戚乃与昭陵礼同，三思等复逾亲王之制， 又上疏切谏。当时虽皆不从，深为议者所美。睿宗即位，又数陈时政损益，累转给 事中，仍知礼仪事。

　　先天二年冬，今上讲武于骊山，绍以修仪注不合旨，坐斩。时今上既怒讲武失 仪，坐绍于纛下，右金吾将军李邈遽请宣敕，遂斩之。时人既痛惜绍，而深咎于邈。 寻有敕罢邈官，遂摈废终其身。

　　张文瓘，贝州武城人。大业末徙家魏州之昌乐。瓘幼孤，事母兄以孝友闻。贞 观初，举明经，补并州参军。时英国公李勣为长史，深礼之。累迁水部员外郎。时 兄文琮为户部侍郎，旧制兄弟不许并居台阁，遂出为云阳令。龙朔年，累授东西台 舍人、参知政事。寻迁东台侍郎、同东西台三品，兼知左史事。

　　时初造蓬莱、上阳、合璧等宫，又征讨四夷，厩马有万匹，仓库渐虚。文瓘因 进谏曰：“人力不可不惜，百姓不可不养，养之逸则富以康，使之劳则怨以叛。秦 皇、汉武，广事四夷，多造宫室，使士崩瓦解，户口减半。臣闻制化于未乱，保邦 于未危，人罔常怀，怀于有仁。陛下不制于未乱之前，安能救于既危之后？百姓不 堪其弊，必构祸难，殷鉴不远，近在隋朝。臣愿稍安抚之，无使生怨。”上深纳其 言，于是节减厩马数千匹，赐文瓘缯锦百段。

　　咸亨三年，官名复旧，改授黄门侍郎，兼太子左庶子。俄迁大理卿，依旧知政 事。文瓘至官旬日，决遣疑事四百余条，无不允当，自是人有抵罪者，皆无怨言。 文瓘常有疾，系囚相与斋祷，愿其视事。当时咸称其执法平恕，以比戴胄。上元二 年，拜侍中，兼太子宾客。大理诸囚闻文瓘改官，一时恸哭，其感人心如此。

　　文瓘性严正，诸司奏议，多所纠驳，高宗甚委之。或时卧疾在家，朝廷每有大 事，上必问诸宰臣曰：“与文瓘议未？”奏云未者，则遣共筹之。奏云已议者，皆 报可从之。其后，新罗外叛，高宗将发兵讨除。时文瓘疾病在家，乃舆疾请见，奏 曰：“比为吐蕃犯边，兵屯寇境，新罗虽未即顺，师不内侵。若东西俱事征讨，臣 恐百姓不堪其弊。请息兵修德以安百姓。”高宗从之。仪凤二年卒，年七十三，赠 幽州都督，谥曰懿。以其经事孝敬皇帝，特敕陪葬恭陵。四子：潜、沛、洽、涉。 中宗时，潜官至魏州刺史，沛同州刺史，洽卫尉卿，涉殿中监。父子兄弟五人皆至 三品官，时人谓之“万石张家”。及韦温等被诛之际，涉为乱兵所杀。

　　兄文琮，贞观中为持书侍御史。三迁毫州刺史，为政清简，百姓安之。永徽初， 表献《太宗文皇帝颂》，优制褒美，赐绢百匹，征拜户部侍郎。从母弟房遗爱以罪 贬授房州刺史，文琮作诗祖饯。及遗爱诛，坐是出为建州刺史。州境素尚淫祀，不 修社稷。文琮下教书曰：“春秋二社，盖本为农，惟独此州，废而不立。礼典既阙， 风俗何观？近年已来，田多不熟，抑不祭先农所致乎！神在于敬，何以邀福？”于 是示其节限条制，百姓欣而行之。寻卒。文集二十卷。子戬，官至江州刺史，撰 《丧仪纂要》七卷，行于时。戬弟锡，则天时为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。先 是，姊子李峤知政事，锡拜官，而峤罢相出为国子祭酒，舅甥相代为相，时人荣之。 锡与郑杲俱知天官选事，坐赃，则天将斩之以徇，临刑而特赦之。中宗时，累迁工 部尚书，兼修国史，寻令于东都留守。中宗崩，韦庶人临朝，诏锡与刑部尚书裴谈 并同中书门下三品。旬日，出为绛州刺史。累封平原郡公，以年老致仕而卒。

　　文琮从父弟文收，隋内史舍人虔威子也。尤善音律，尝览萧吉《乐谱》，以为 未甚详悉，更博采群言及历代沿革，裁竹为十二律吹之，备尽旋宫之义。时太宗将 创制礼乐，召文收于太常，令与少卿祖孝孙参定雅乐。太乐有古钟十二，近代惟用 其七，余有五，俗号哑钟，莫能通者。文收吹律调之，声皆响彻，时人咸服其妙。 寻授协律郎。十一年，文收表请厘正太乐，上谓侍臣曰：“乐本缘人，人和则乐和。 至如隋炀帝末年，天下丧乱，纵令改张音律，知其终不和谐。若使四海无事，百姓 安乐，音律自然调和，不藉更改。”竟不依其请。十四年，景云见，河水清，文收 采《硃雁天马》之义，制《景云河清》乐，名曰“燕乐”，奏之管弦，为乐之首， 今元会第一奏者是也。咸亨元年，迁太子率更令，卒官。撰《新乐书》十二卷。

　　徐有功，国子博士文远孙也。举明经，累转蒲州司法参军，绍封东莞男。为政 宽仁，不行杖罚。吏人感其恩信，递相约曰：“若犯徐司法杖者，众必斥罚之。” 由是人争用命，终于代满，不戮一人。载初元年，累迁司刑丞。时酷吏周兴、来俊 臣、丘神勣、王弘义等构陷无辜，皆抵极法，公卿震恐，莫敢正言。有功独存平恕， 诏下大理者，有功皆议出之，前后济活数十百家。常于殿庭论奏曲直，则天厉色诘 之，左右莫不悚栗，有功神色不挠，争之弥切。寻转秋官员外郎，转郎中。俄而凤 阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人被构陷当死，则天谓公卿曰：“古人以杀止 杀，我今以恩止杀。就群公乞知古等，赐以再生，各授以官，伫申来效。”俊臣、 张知默等又抗表请申大法，则天不许之。俊臣乃独引行本，重验前罪，奏曰：“行 本潜行悖逆，告张知蹇与庐陵王反不实，罪当处斩。”有功驳奏曰：“俊臣乖明主 再生之赐，亏圣人恩信之道。为臣虽当嫉恶，然事君必将顺其美。”行本竟以免死。 道州刺史李仁褒及弟榆次令长沙，又为唐奉一所构，高宗末私议吉凶，谋复李氏， 将诛之。有功又固争之，不能得。秋官侍郎周兴奏有功曰：“臣闻两汉故事，附下 罔上者腰斩，面欺者亦斩。又《礼》云：析言破律者杀。有功故出反囚，罪当不赦， 请推按其罪。”则天虽不许系问，然竟坐免官。久之，起为左台侍御史，则天特褒 异之。时远近闻有功授职，皆欣然相贺。

　　有功尝上疏论天官、秋官及朝堂三司理匦使愆失，其略曰：“陛下即位已来， 海内职员一定，而天下选人渐多。掌选之曹用舍不平，补拟乖次，嘱请公行，颜面 罔惧。遂使嚣谤满路，怨讟盈朝，浸以为常，殊无愧惮。又往属唐朝季年，时多逆 节，鞫讯结断，刑狱至严。革命以来，载祀遽积，余风未殄，用法犹深。今推鞫者 犹行酷法，妄劾断。臣即按验，奏而劾之，获其枉状，请即付法断罪，亦夺禄贬考， 以惭其德。其三司受表及理匦申冤使，不速与夺，致令拥塞，有理不为申者，亦望 准前弹奏，贬考夺禄。臣昔处法司，缘蒙擢用，臣无以上答至造，愿以执法酬恩。 无纵诡随，不避强御，猛噬鸷击，是臣之分。如蒙允纳，请降敕施行，庶不越旬时， 亦可以除残革弊，刑措不用，天下幸甚。”

　　后润州刺史窦孝谌妻庞氏为奴诬告，云夜解祈福，则天令给事中薛季昶鞫之。 季昶锻练成其罪，庞氏当坐斩。有功独明其无罪。而季昶等返陷有功党援恶逆，奏 付法，法司结刑当弃市。有功方视事，令史垂泣以告，有功曰：“岂吾独死，而诸 人长不死耶？”乃徐起而归。则天览奏，召有功诘之曰：“卿比断狱，失出何多？” 对曰：“失出，臣下之小过；好生，圣人之大德。愿陛下弘大德，则天下幸甚。” 则天默然。于是庞氏减死，流于岭表，有功除名为庶人。寻起为左司郎中，累迁司 刑少卿。有功谓所亲曰：“今身为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞以求苟免。” 故前后为狱官，以谏奏枉诛者，三经断死，而执志不渝，酷吏由是少衰，时人比汉 之于、张焉。或曰：“若狱官皆然，刑措何远。”久之，转司仆少卿子。长安二年 卒，年六十二，赠司刑卿。

　　中宗即位，制曰：“忠正之臣，自昔攸尚；褒赠之典，旧章所重。故赠大理卿 徐有功，节操贞劲，器怀亮直，徇古人之志业，实一代之贤良，司彼刑书，深存敬 慎。周兴、来俊臣等性惟残酷，务在诛夷，不顺其情，立加诬害。有功卓然守法， 虽死不移，无屈挠之心，有忠烈之议。当其执断，并遇平反，定国、释之，何以加 此。朕惟新庶政，追想前迹，其人既殁，其德可称。追往赠终，慰兹泉壤。可赠越 州刺史，仍遣使就家吊祭，赐物百段，授一子官。”今上践祚，窦孝谌之子希瑊等 请以身之官爵让有功子惀，以报旧恩。惀由是自太子司议郎、恭陵令累迁申王府司 马，卒。

　　史臣曰：文法，理具之大者，故舜命皋陶为士，昌言诫敕，勤亦至焉。盖人命 所悬，一失其平，冤不可复，圣王所以疚心也。如临之守法，文瓘之议刑，时属哲 王，可以理夺。当贼后迁鼎之际，酷吏罗织之辰，徐有功独抗群邪，持平不挠，此 所以为难也。比释之、定国，徐又过之。希瑊让爵酬恩，可知遗爱。

　　赞曰：听讼惟明，持法惟平。二者或爽，人何以生？猗欤徐公，獬豸之精。世 皆纷浊，不改吾清。

关键词：旧唐书,列传

　　唐临，是京都长安人，是北周内史唐瑾的孙子。他的先辈人是从河北迁到关中的。

　　唐临少年时代，与他的兄长唐皎都聪明过人，很是有名。武德年初，隐太子统领军队东征，唐临到军中献策，平定了王世充，因而被隐太子赏识，推荐他代理掌管书坊。不久，授右卫率府铠曹参军。后外任万泉县丞。当时，县狱中拘禁了十多个轻罪的犯人，正是农忙季节，碰上了春暮的时雨。唐临见此情况，告诉县令，请放这些轻罪囚犯归家抢种。县令不允许，唐临说：“明公如有所疑虑，我愿自己一人承担责任。”于是他给予这些轻囚农忙假。唐临召集这些囚犯并放他们归家抢种，明确规定回监狱的时间。囚犯们都很是感激唐临宽厚的仁德，在限时之内，全都回狱。唐临因此而知名。

　　不久，他又升迁侍御使，奉使命出使岭外。他在考查交州刺史李道彦的政绩时，亲自审理查问冤案所关联的三千余人。随后，他又调任黄门侍郎，并加荣誉官职银青光禄大夫。唐临家不富裕但他清心寡欲，既不大兴土木建宅第，服用也极为简朴，并且宽于待人处事。曾经有一次，他要去吊丧，叫家僮归家取白衫，家僮误将别的衣服拿来，很是惧怕，不敢进见。唐临得知实情，便把家僮叫来，对他说“：今天天气反常，不宜哀哭，原叫你取的白衫，现在暂时不用拿了。”还有一次，唐临病了，叫人煮药，煮药的人未按医嘱烹煮。唐临知此情况后，并未指责，反而说“：气候不好，不宜服药，应马上倒掉。”意在不扬言煮药者的过失，其性情宽恕达到了如此的地步。

　　高宗登帝位，唐临被任命检校吏部侍郎。这一年，他又升迁大理卿。高宗曾问在狱的囚犯数目，唐临回答得一清二楚，高宗很是高兴，对他说“：朕过去在东宫做太子的时候，卿就侍奉我，现在朕承帝位，卿又在我身边任官职，因为过去我就很信任你，所以才授给你这一重任。治国之要，在于刑法，法过于严酷则人残，法过于宽松则失罪，卿一定要适情折中，称朕的心意。”高宗曾经亲自审察死囚，发现唐临以前的负责人所断的案有号叫称冤的，而唐临负责断案，却独无人叫冤。高宗怪而问囚犯是什么原故，囚犯说“：罪确实是自己犯的，长官断案，并不冤枉滥用刑，所以自己也觉得自己该死。”高宗叹息良久，说：“治理狱案的人应当这样就太好了！”

　　永徽元年(650)，唐临为御史大夫。第二年，华州刺史肖龄之在以往任广州都督时的贪污案被揭发，高宗命令交付群官集议。在上奏议论时，高宗很是恼火，命令当即在朝堂处置。唐临上奏道：

　　“臣听说国家大典，在于赏罚上，古代的圣王，以怜悯之心对待刑罚。《虞书》就说‘在罪上疑虑这不算什么，在功上疑虑就很严重了，与其无不辜，宁可不按法则’。《周礼》也载：‘刑法平稳，国用中法；刑法混乱，国用重法。’天下太平，应当用尧、舜的法典。近来，执法部门多用重法，按功行赏升职很是刻薄；按罪行罚又极为严酷。这并不是厌恶前人，而是想为自身打算。今议肖龄之的案件，处罚可轻可重，重的流放处死，轻的除职免官。以肖龄之受任到广州，赃罪事发，名声极败坏，按情处理，死有余辜。然而，既要群臣详议其罪，毕竟要处理合法。我私下认为：议事群官，并不是全都认识了议刑的本意。周代就律定了减轻刑罚的八种条件，并且依据《周礼》旧文，慎重对待自己不同于群臣的意见，所以特制议法。今既然已同意议法，却仍旧施加重刑，这是与尧、舜的主张相违背的，不可以众人之偏见代法。”

　　高宗同意他的意见，肖龄之被减罪流放岭外。

　　不久，唐临又升迁刑部尚书，加金紫光禄大夫职务。后又历任兵部、度支、吏部三尚书。显庆四年(659)，唐临因事获罪，贬为潮州刺史。在潮州任职期间去世，享年六十岁。

　　张文瓘，贝州武城人。隋炀帝大业末年，他家由魏州搬迁到昌乐。张文瓘幼年丧父，因孝顺母亲敬爱兄长而闻名。贞观初年，以通晓经传而中明经举，补并州参军之空缺。当时，英国公李责力是并州长史，对张文瓘很是器重而以礼相待。他又被升迁水部员外郎。当时，他的兄长张文琮为户部侍郎，旧制规定，兄弟不允许一同在内阁任职，于是外调为云阳县令。龙朔年间，又授东西台舍人，主持政事不久又迁东台侍郎、同东西台三品并兼主管左史职事。

　　当时，正开始修建蓬莱、上阳、合璧等宫，又加上征讨边境的少数民族，仅马厩里的马就有万匹，因此府库渐以空虚。张文瓘见此状况便向皇上进言说“：人力不可不惜，百姓不可不养，以安居乐业来养他们，就富而康；以劳役公差来累他们，就怨而叛。秦皇汉武，扩展四疆领土，多多建造宫室，因而造成土崩瓦解，户口减半的困境。臣闻，在未乱之时治理，才能保邦于未危。人无常怀，怀于有仁心的国君，陛下不在未乱之前控制，怎么能在已经危险之后挽救呢？百姓不堪劳役赋税之扰，必然会构成祸难。殷鉴不远，近在隋朝。臣希望对百姓稍加安抚，使无生怨。”高宗很同意这一意见，加以采纳，于是节减厩马数千匹，并赐张文瓘丝绸锦缎百段。

　　咸亨三年(672)，官名又复旧，张文瓘改授黄门侍郎，兼太子右庶子。不久，又迁大理卿，依旧主持政事。张文瓘到任不到十天，处理遗难之事四百余条，无不妥当。从此，抵偿罪责的人，皆无怨言。张文瓘曾由于生病，牢中的囚犯参与斋祷，愿他早日病愈能来处理他们的事。当时的人都称他执法公平体谅实情，把他比为戴胄。上元二年(675)，张文瓘拜授侍中，兼太子宾客。大理寺牢中的囚犯听说张文瓘改官，一时齐哭，张文瓘的治理能感人之心达到如此地步。

　　张文瓘性情严正，诸司的奏议，多有被纠正或驳回的，高宗很是信任他。他有时卧病在家，朝廷每有大事，高宗必问诸宰相“：与文瓘讨论研究过吗？”奏说没有的，就要去与文瓘共同筹划；如果说已议过，都依从文瓘的意见。那以后，新罗外叛，高宗准备调兵讨伐。当时，张文瓘病在家中，便带病乘车请求皇上接见，他向高宗奏道“：近来，吐蕃犯境，我们的军队屯驻寇境；新罗虽然没有马上归顺，但师不内侵。如果我们东西同时出兵征讨，臣恐百姓负担不了。请求陛下能息兵修德来安定百姓。”高宗听从了他的意见。仪凤二年(677)，张文瓘病卒，享年七十三岁，赠幽州都督，谥号为懿。因为他在孝敬皇帝时就在朝廷侍奉，特敕在恭陵陪葬。

　　徐有功，是国子博士徐义远的孙子。他以明经科中举，调任蒲州司法参军，袭受封爵为东莞男。他为政宽厚仁慈，吏人都感受到他的恩德，便互相约定：“如犯了徐司法杖刑的，大家都要斥责惩罚这种人。”由此，人争着为他效命。他任司法参军，从开始到结尾，没有杀一人。载初元年(690)，连任司刑丞。当时，酷吏周兴、来俊臣、丘神责力、王弘义等陷害无辜，很多人受到了极刑。公卿也因此震惊恐惧，没有谁敢讲真话。徐有功却能一人坚持公平宽恕的原则，凡是奉诏被抓到大理寺审讯的，徐有功都秉公决断而去掉不实的罪名，前前后后，挽救了数百家人的性命。他经常在殿上论奏案件的是非曲直，武则天厉色责问他，左右的臣子无不胆颤心惊，惟独徐有功神态自然，争论得更加带劲。不久，他调任秋官员外郎，又转调郎中。

　　不久，凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人，被酷吏构罪陷害，按罪名当处死刑。武则天对公卿说“：古人以杀止杀，我今以恩止杀，各位公卿为知古等求情，我赐他们第二次生命，各自都授予官职，等他们明白而为朝廷效力。”来俊臣、张知默等又不听从，请求以大法加罪，武则天不同意，来俊臣就单对裴行本，复查他以前的罪证，上奏道：“行本私下干着叛逆勾当，告张知謇与庐陵王谋反一事不实，罪当处斩。”徐有功反驳来俊臣上奏道“：俊臣违背明主的再生之赐，损害了圣人的恩信之道。作为臣子虽然应当嫉恶，但是事奉君主一定要顺应君主的美好愿望。”行本因徐有功的力辩而免死。

　　道州刺史李仁褒及他的弟弟李榆次做长沙县令，被唐奉一所构罪诬陷，徐有功又坚持为他争辩，未能起作用，反而被秋官侍郎周兴向武则天参奏“：臣听说两汉的法律，附下瞒上的腰斩，当面骗君的人也斩。《礼》经上明文规定：断章取义破坏歪曲法律的人杀。徐有功故意为反叛者开脱罪名，按罪行徐有功应当不能赦免，请圣上按其罪判刑。”武则天虽然没有同意拘捕问罪，但是终究因此事而免官。过了一段时间，又起用徐有功为左台侍御史，武则天特别褒扬而特殊相待。当时远近之人听到徐有功又授职，皆欣然相贺。

　　徐有功曾经上疏论冢宰、刑部及朝三司执法官的过失，其大意是：“陛下即位以来，中央地方的官员都已稳定，但天下用人才渐多，而掌握选拔人才的部门取舍不平等，选派任职失次，要求他们公平无私，他们却言行不一，遂使怨声载道，指责盈朝，但他们习以为常，一点畏惧惭愧的感觉都没有，又加之前朝经常不按法行事，审讯定案，刑狱至严，陛下革新旧制以来，积年旧习，余风未绝，用法还是过于严酷失当。现在审讯官员行酷法，妄加断案，臣去检查，按罪而论，发现有的是冤案，请依法处理，夺禄贬官，来使其有愧于自己的德行。但三司受理，不迅速定夺，致使案件拥塞，有理不能申诉的人，也盼望速裁决，进行处理。臣过去在法司任职，蒙圣上提拔任用，臣无以报答圣上，只愿以公正执法来酬圣上的知遇之恩。决不做放纵不顾是非，妄自随人的人，也决不做回避强暴凌人的人，一定狠狠打击枉法的奸妄之人，这是臣的本分，如蒙陛下准允降旨施行，要不了多久，就可以除残革弊，刑法就可以放着不用，如能这样，天下百姓就太幸福了。”

　　后，润州刺史窦孝谌妻庞氏被仆奴诬告，说她夜起小解祈福。武则天命令给事中薛季昶审讯，薛罗织罪状，陷庞氏死罪。当时只有徐有功知庞氏无罪，为之申辩。而薛季昶等反陷徐有功为庞同党援救叛逆，并上奏将徐有功法办，法司判决徐当死刑。徐有功正在处理政事，令史流着泪把判决告诉他。徐有功道：“难道我独死，而那些人长不死吗？”乃慢慢地站起来归家。武则天看了处决徐有功的奏章，召徐有功问道：“卿对于断案，重罪轻罚的人为什么多？”徐有功答道：“重罪轻罚是臣下的小过；好生，是圣上的大德。愿陛下弘扬好生的大德，则天下幸甚。”武则天默然，后来庞氏减刑免死，流放到岭表，徐有功除名为庶人。不久，徐有功又被起用为左司郎中，又升迁予刑少卿。徐有功对他的亲友说“：今身为司法之官，人命所悬，一定不能一味顺从，不实事求是，来求得自身的安全。”所以前前后后做狱官，因为谏奏冤枉受刑的事，而三次断死刑，但他执志不渝，酷吏因此势稍衰。当时的人把他比作汉代执法公正的于定国、张释之。有的说：“若狱官都是这样，用不上刑法的日子怎么会远呢？”过了较长一段时间，徐有功调任司仆少卿。长安三年(702)卒，享年六十二岁，赠予刑卿。

　　唐中宗即位，表彰徐有功执法敬慎，虽死不移，无屈挠之心，有出死之议。赠徐有功大理卿、越州刺史，并派使者前往吊祭，赐物百段授一子官。窦孝谌之子窦希蠨等请求以自身的官爵让给徐有功之子徐忄仑，来报旧恩。