什么样的人才能称为“祖”“宗”？为啥把未嫁女孩叫“黄花闺女”

为啥把未出嫁的女孩叫“黄花闺女”，

而不是红花、蓝花?

“谥号”与“庙号”怎么分?

什么样的人可以称为“祖”、“宗”?

“六亲”是指哪些人?

为啥把未出嫁的女孩叫“黄花闺女”

初见到这个词时其实也很疑惑，为啥不是红花、蓝花或紫花，非得是黄花呢?

其实所谓“黄花”，指的是古时妇女额前的一种装饰，又称“花黄”。当时的妇女喜欢黄颜色的粉在额头上画出各种花鸟形状，或是用金黄色纸剪成花鸟形状贴在额头。

这种习俗大约起于南北朝，盛行于隋唐。《木兰辞》中就有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”之说。

关于这一习俗的由来，还有一个美丽的传说。

相传，南北朝刘宋时，宋武帝的女儿寿阳公主有一次睡在含章殿檐下，有梅花恰巧落在她的额头上，梅花渍染，在她额头形成梅花之形，拂之不去。

此后寿阳公主便经常将梅花贴在额前，宫人们也纷纷效仿。此后就有所谓梅花妆，简称梅妆。

这种妆饰传到宫外后，民间女子也纷纷效仿，或用菊花或用黄纸剪出花样贴在前额，后来逐渐发展成“贴黄花”的习俗。

由于这种妆饰在未婚的女孩子中比较流行，渐渐地，“黄花闺女”就成为了未婚女孩的代称。

“谥号”与“庙号”怎么分?

中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号，咱这些吃瓜群众往往分不清楚这些有啥区别，尤其是“谥号”与“庙号”这两个都是皇帝死后赋予的称号，到底怎么分呢?

谥号是封建时代皇帝、大臣等重要人物死后，后人根据他们生前是非功过给予的称号，含有褒善贬恶的意思。

帝王的谥号是由大臣们议定的。文、武、景、烈、昭、穆等都是表示褒扬的谥号，如周武王、汉武帝等。

灵、厉、炀等是表示批评的谥号，如周厉王、隋炀帝;

怀、慰、哀等是表示哀怜的谥号，如楚怀王。

什么样的人可以称为“祖”、“宗”?

“祖宗”在现代汉语中是作为一个词出现的，指一个家族的上辈，尤其指较早的先人，也泛指民族的祖先。

古汉语中，“祖”和“宗”各自有着不同的含义。

“祖”最初泛指祖先、始祖。在宗法制度下，人们特别看重家族的始祖及历代祖先的身份地位，祖先的地位可以决定一个人的血缘和这个人在家族谱系中的地位，所以，历代贵族掌权以后，都要为始祖和历代祖先建立庙宇，这个祖庙也被叫做“祖”。

而“宗”就是始祖之后历代先人的庙。后来，也把开始创业的人叫做“祖”，继承大业的后来人叫 做“宗”了。如从汉代起，帝王的庙号，始帝称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君称为太宗、世宗 等。

而“祖宗”连用，指的就是祖先。

“六亲”是指哪些人?

看电视剧的时候，我们经常能见到“六亲不认”这个词语，那你知道“六亲”指的是哪些人吗?

关于这点，历代有很多种说法，代表性的有三种：

一据《老子》王弼注，以父子、 兄弟、夫妇为六亲。

二据《左传》说，以父子、兄弟、姑姊(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)为六亲。

三据《汉书·贾谊传》颜师古注引应劭注，以父、母、兄、 弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

不过，后来“六亲”也用来指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子了。

《史记·管晏列传》载：“上服度则六亲固。”唐代张守节对此做了解释：“六亲，谓外祖父母一，父母二， 姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”

而到了今天，“六亲”已经泛指亲属了。

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