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新五代史:列传·周家人传第八

作者:欧阳修 全集:新五代史 来源:网络

  ○柴守礼

  周太祖圣穆皇后柴氏,无子,养后兄守礼之子以为子,是为世宗。守礼字克让, 以后族拜银青光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫。世宗即位,加金紫光禄大夫、 检校司空、光禄卿。致仕,居于洛阳,终世宗之世,未尝至京师,而左右亦莫敢言, 第以元舅礼之,而守礼亦颇恣横,尝杀人于市,有司有闻,世宗不问。是时,王溥、 汪晏、王彦超、韩令坤等同时将相,皆有父在洛阳,与守礼朝夕往来,惟意所为, 洛阳人多畏避之,号“十阿父。”守礼卒年七十二,官至太傅。

  呜呼,父子之恩至矣!孟子言:舜为天子,而瞽叟杀人,则弃天下,窃负之而 逃。以谓天下可无舜,不可无至公,舜可弃天下,不可刑其父,此为世立言之说也。 然事固有不得如其意者多矣!盖天子有宗庙社稷之重、百官之卫、朝廷之严,其不 幸有不得窃而逃,则如之何而可?予读周史,见守礼杀人,世宗寝而不问,盖进任 天下重矣,而子于其父亦至矣,故宁受屈法之过,以申父子之道,其所以合于义者, 盖知权也。君子之于事,择其轻重而处之耳。失刑轻,不孝重也。刑者所以禁人为 非,孝者所以教人为善,其意一也,孰为重?刑一人,未必能使天下无杀人,而杀 其父,灭天性而绝人道,孰为重?权其所谓轻重者,则天下虽不可弃,而父亦不可 刑也。然则为舜与世宗者,宜如何无使瞽叟、守礼至于杀人,则可谓孝矣!然而有 不得如其意,则择其轻重而处之焉。世宗之知权,明矣夫!

  ○世宗贞惠皇后刘氏

  世宗三皇后。贞惠皇后刘氏,不知其世家,盖微时所娶也,世宗为左监门卫将 军,得封彭城县君。世宗从太祖于魏,后留京师,太祖举兵,汉诛其族家属,后见 杀。太祖即位,追封彭城郡夫人。世宗显德四年夏四月,始诏彭城郡夫人刘氏追册 为皇后,有司谥曰贞惠,陵曰惠陵。

  ○宣懿皇后符氏

  宣懿皇后符氏,其祖秦王存审,父魏王彦卿。后世王家,出于将相之贵,为人 明果有大志。初适李守贞子崇训。守贞事汉为河中节度使,已挟异志。有术者善听 人声以知吉凶,守贞出其家人使听之,术者闻后声,惊曰:“此天下之母也!”守 贞益自负,曰:“吾妇犹为天下母,吾取天下复何疑哉!”于是决反。而汉遣周太 祖讨之,逾年,攻破其城。崇训知不免,手自杀其家人,次以及后,后走匿,以帷 幔自蔽,崇训惶遽求后不得,遂自杀。汉兵入其家,后俨然坐堂上,顾军士曰: “郭公与吾王父有旧,汝辈无犯我!”军士见之不敢迫。太祖闻之,以谓一女子能 使乱兵不敢犯,奇之,为加慰勉,以归彦卿。后感太祖不杀,拜太祖为父。其母以 后夫家灭亡,而独脱死兵刃之间,以为天幸,欲使削发为尼,后不肯曰:“死生有 命,天也。何必妄毁形发为!”太祖于后有恩,而世宗性特英锐,闻后如此,益奇 之。及刘夫人卒,遂纳以为继室。世宗即位,册为皇后。世宗办急多暴怒,而后尝 追悔,每怒左右,后必从容伺颜色,渐为解说,世宗意亦随解,由是益重之。世宗 征淮,后以帝不宜亲行,切谏止之,世宗不听。师久无功,遭大暑雨,后以忧成疾 而崩。议者以方用兵,请杀丧礼,于是百官朝临于西宫,三日而释服,帝亦七日而 释,葬于新郑,陵曰懿陵。

  后立皇后符氏。后妹也。国初,迁西宫,号周太后。

  ○世宗七子

  世宗子七人:长曰宜哥,次二皆未名,次曰恭皇帝,次曰熙让,次曰熙谨,次 曰熙诲,皆不知其母为谁氏。宜哥与其二,皆为汉诛。太祖即位,诏赐皇孙名谊, 赠左骁卫大将军;诚,左武卫大将军;諴,左屯卫大将军。

  显德三年,群臣请封宗室,世宗以谓为国日浅,恩信未及于人,而须功德大成, 庆流于世,而后议之可也。明年夏四月癸未,先封太祖诸子。又诏曰:“父子之道, 圣贤不忘,再思天阏之端,愈动悲伤之抱。故皇子左骁卫大将军谊、左武卫大将军 諴、左屯卫大将军诚等,载惟往事,有足伤怀,宜增一字之封,仍赠三台之秩。谊 可赠太尉,追封越王;诚太傅,吴王;諴太保,韩王。”而皇子在者皆不封。

  六年,北复三关,遇疾,还京师。六月癸未,皇子宗训,特进左卫上将军,封 梁王;而宗让亦拜左骁卫上将军,封燕国公。后十日而世宗崩,梁王即位,是为恭 皇帝。其年八月,宗让更名熙让,封曹王。熙谨、熙诲皆前未封爵,遂拜熙谨右武 卫大将军,封纪王;熙诲左领军卫大将军,蕲王。皇朝乾德二年十月,熙谨卒。熙 让、熙诲,不知其所终。

  呜呼!至公,天下之所共也。其是非曲直之际,虽父爱其子,亦或有所不得私 焉。当周太祖举兵于魏,汉遣刘铢诛其家族于京师,酷毒备至;后太祖入立,遣人 责铢,铢辞不屈,太祖虽深恨之,然以铢辞直,终不及其家也。及追封妻子之被杀 者,其言深自隐痛之而已,不敢有非汉之辞焉,盖知其曲在己也。故略存其辞,以 见周之有愧于其心者矣!

关键词:新五代史,列传,周家人传

解释翻译
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  周太祖圣穆皇后柴氏,没有儿子,收养哥哥柴守礼的儿子作为养子,这就是周世宗。

  柴守礼字克让,因是皇后的亲族,拜为银青光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫。

  周世宗登位,加授金紫光禄大夫、检校司空、光禄卿。

  退休后,住在洛阳,整个周世宗朝,不曾到过京城,手下人也没有谁敢提起这件事,只是把他当国舅礼待。

  柴守礼也很放纵蛮横,曾经在大街上杀人,官府上报,周世宗并不追究。

  这时,王溥、王晏、王彦超、韩令坤等人同时在朝任将相,都有父亲住在洛阳,和柴守礼每天来往,想做什么就做什么,洛阳人大多害怕他们而躲开,号称为“十阿父”。

  柴守礼死时七十二岁,做官到太传。

  唉!父子的恩情太深了!孟子说:虞舜作天子,而父亲瞽叟杀了人,于是虞舜抛弃天下,悄悄背着瞽叟逃跑了。

  孟子认为天下可以没有虞舜,但不能没有公道,虞舜可以抛弃天下,但不能对他的父亲用刑,这是作为垂教后世之名言的说法。

  然而事情本来就有很多不能按意愿去做的!天子有宗庙国家的重任、百官的护卫、朝廷规矩严密,如果不幸不能悄悄逃掉,那么怎么办纔行呢?我读周的历史,读到柴守礼杀人,周世宗放过而不追究,这是因为已经挺身而出,承担天下重任,但儿子对于父亲的义务也很重大,因此宁愿承担违背法律的过失,来伸张父子之道,它之所以符合道义,大概就在于懂得权宜变通的道理。

  君子对人处事,不过依照事情的轻重来处理罢了。

  刑律执行不严事小,对父亲不孝事大。

  刑律是用来禁止人们为非作歹的,孝道是用来教导人们行善的,它们的宗旨是一样的,哪个重要呢?加刑于一个人,未必能使天下不杀人,而杀死父亲,就灭绝了人道天性,哪个严重呢?权衡所说的事情轻重,那么天下虽然不能抛弃,但对父亲也不可以施加刑罚。

  既然这样,那么作为虞舜和周世宗这样的人,应当设法不使瞽叟、柴守礼这样的人杀人,做到这点就堪称孝顺了!但是如果碰上不能两全其美的事情,就应按事情的轻重来处理。

  周世宗懂得权宜变通,这是很明白的了!周世宗有三个皇后。

  贞惠皇后刘氏,不知道她的家世,因为是周世宗微贱时娶的。

  周世宗任左监门卫将军时,得以封为彭城县君。

  周世宗跟随周太祖到魏州,皇后留在京城,周太祖起兵,漠诛杀了她全家。

  周太祖登位,追封她为彭城郡夫人。

  周世宗颖德四年夏四月,纔下诏追封彭城郡夫人刘氏为皇后,官府加谧号贞惠,陵墓名惠陵。

  宣懿皇后符氏,她的祖父是秦王符存审,父亲是魏千符彦卿。

  皇居家世代为王,出生于高贵的将相之家,为人明敏果断,胸怀大志。

  最初嫁给李守贞的儿子李崇训。

  李守贞在汉做官,任河中节度使时,已有二心。

  有一个术士善于听人的声音来判断吉凶,李守贞让家里人出来叫他听各人的声音,他听到皇后的声音,吃惊地叫道:“这是天下的母亲!”李守贞更加自负,说:“我儿媳都是天下的母亲,我夺取天下还有什么疑义呢!”于是决定反叛。

  这时汉派遣周太祖讨伐他,过了一年,攻破他的城池。

  李崇训知道不免一死,亲手杀掉家人,然后轮到皇后,皇后逃跑躲藏,用幕帐遮住自己,李崇训慌乱中没有找到皇后,于是自杀。

  汉兵进入他家,皇后庄严地坐在大厅上,看着军士说:“郭公和我父亲有交情,你们不要动我!”军士们见此情景不敢逼迫。

  周太祖听说后,认为一个女子能使乱兵不敢冒犯,很惊奇,对她加以安慰勉励,送回给符彦卿。

  皇后感激周太祖不杀之恩,拜周太祖为义父。

  她的母亲因皇后夫家灭亡,而她一人在战乱中免于一死,认为是天幸,想让皇后削发为尼,皇后不愿意,说:“死生有命,这是天意。

  何必轻率地毁掉我的容貌头发!”周太祖对皇后有恩,而周世宗天性尤其英气勃勃,听说皇后这样,更加把她看得神奇不凡。

  到刘夫入死后,就娶她做继室。

  周世宗登位后,册封为皇后。

  周世宗性情急躁常常暴怒,而事后又往往追悔,每次对手下人发怒,皇后必定从容地观察他的脸色,慢慢为手下人开脱,周世宗怒气也随之而消,因此更加看重皇后。

  周世宗征伐淮南,皇后认为皇帝不宜亲自出征,坚决地劝阻他,周世宗不听。

  出师很久一无所获,又碰上酷暑大雨,皇后忧虑成疾而死去。

  议事的人因为正用兵打仗,请求简化丧礼,于是百官在西宫上朝祭吊,三天后脱去丧服,皇帝也在七天后脱去丧服,安葬在新郑,陵墓名懿陵。

  后来立皇后符氏,是皇后的妹妹。

  建国之初,迁到西宫,称周太后。

  周世宗的儿子七人:长子叫柴宜哥,其次二子都役取名,接若是恭皇帝、柴熙让、柴熙谨、柴熙诲,都不知道他们的母亲是谁。

  柴宜哥和下面两个弟弟,都被汉人杀死。

  周太祖登位,下诏赐皇孙名:柴谊,赠左骁卫大将军;柴诚,赠左武卫大将军;柴诚,赠左屯卫大将军。

  显德三年,众臣请求封赠宗室,周世宗认为建国时间还不长,恩德和信誉还没有施及百姓,必须大功大德告成,幸福充满人间,然后商议这件事纔行。

  第二年夏四月癸未,先封赠周太祖的几个儿子。

  又下诏说:“父子之道,圣贤不曾忘怀,每每想到夭折的情形,更加触动悲伤的情怀。

  已故皇帝的儿子左骁卫大将军柴谊、左武卫大将军柴诚、左屯卫大将军柴诫等人,想到往事,足以伤情,应当增加一个字的封号,再赠三台的俸禄。

  柴谊可以赠太尉,追封为越王;柴诚可以赠太傅,追封为昊王;柴诚可以赠太保,封为韩王。”在世的皇子都不加封。

  六年,在北方收复三关,世宗患病,返回京城。

  六月癸未,皇子柴宗训,特进左卫上将军,封为梁王;柴宗让也拜为左骁卫上将军,封为燕国公。

  十天后周世宗死,梁王登位,造就是恭皇帝。

  这年八月,柴宗让改名叫熙让,封为曹王。

  柴熙谨、柴熙诲先前都没有封爵,于是拜柴熙谨为右武卫大将军,封为纪王;拜柴熙诲为左领军卫大将军,封焉薪王。

  我朝干德二年十月,柴熙谨死。

  柴熙让、柴熙诲,不知他们最终如何。

  唉!大公之道,是天下共同遵循的。

  事有是非曲直,即使父亲怜爱儿子,有时也不能为他谋私。

  周太祖在魏州起兵时,漠派遣刘铢在京城诛杀他的家族,残酷狠毒到了极点;后来周太祖入京称帝,派人责问刘铢,刘铢言辞毫不屈服,周太祖虽恨透了他,但因刘铢言辞耿直,最终没有伤害他的家人。

  到追封被杀死的妻子和儿女时,其言语深深地自我哀痛罢了,不敢有斥责汉的言语,大概知道自己理亏。

  因此大略记下这些言辞,从中可见周有对不住自己良心的地方。

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