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颐卦智慧:当你要养象糊口的时候怎么办

作者:佚名 全集:周易 来源:网络 [挑错/完善]

颐卦智慧:当你要养象糊口的时候怎么办

你凭什么来养家,来糊口?

你养的是一些什么样的人?

这两点,都是极其重要的。

可以看出一个人正当或者不正当,吉祥或者不吉祥。

易经》说,养人养己必须正当,才能吉祥。要看养育的是些什么人,观察他如何养育。

天地养万物,圣人养贤能,甚至万民。大养小,强养弱。《易经》说,这个道理太伟大了。

《易经》告诫我们:未养身,要先知养德。

《易经》捕捉了一个自然现象来启发我们,问我们:草木是怎样生长的。《易经》说,草木的萌芽生长是在春雷震动的山上。

我们应该效法这一精神,谨言慎行,节制饮食,以求修身养性。

也就是说,未养身之前,首先要慷如何养心和养德。

我们存一句最原始的又特別熟悉的俚语“饭可以乱吃,话却不能乱讲”,也许就出自这个原则。

吃,是需要。想吃,就是贪欲了。

假如一个人,摒弃了自己“灵龟”般的智慧,呆呆地张着口,望着他人的食物,那就凶险了。

《易经》说,只羡慕他人的富贵,不知道用自己的智慧去创造,所以凶险。

我们有一句成语:临渊羡鱼,不如退而结网。

《易经》说,违反常理的养,必定凶险。

依赖别人。上搜下刮。手段不正当。诸如此类,那是违反常理的。

君不见,多少贪官被毙倒在正义的枪口下。而这些贪苜的来钱,无不是手段不正当的。

《易经》说,不惜采取任何手段,违反了养的道理,即使养的目的正当,但手段不正当,也会凶险。以至在漫长的十年中,得不到供养,没有任何利益。因为这完全违背了道理。

在上者,如果求养于刚强的在下者,就会有被在下者轻视要挟的能。所以,要慎之乂愤,格外严格,才能确保无咎。

在上者如果是为了施予广大人民,为养天下而委屈,那当然无咎。像我们今大所说的,花纳税人的钱,只要你取之于民,用之于民,就没有灾难。

有一句话是这样说的:一个世界清净了,那么世间所有的世界都消净。这“一个世界”便是我们自己。

只有我们心中清净,世界才能清净。

只有我们的心中不贪,世界才能没有贪。

伹贤能为仆么要靠圣上来养呢?贤能,首先应该学会自己养活自己。不要依附在上者,也不要依附在下者。贤能犹如一片乔木,郁郁葱葱,挺拔于天地之间。

“我们不靠神仙皇帝,我们靠我们自己。”巴士底狱外,愤怒的人们都懂得这样唱,嘹亮的歌声会使枪声沙哑。

靠我们自己养活自己,养家糊口。这样,才没有焚书坑儒;才没有儒给你坑。

关键词:颐卦智慧

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