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第十讲、《红楼梦》的第一主角贾宝玉

作者:猴哥 全集:红楼梦讲解 来源:网络 [挑错/完善]

第三板块:文学杰作

第十讲、《红楼梦》的第一主角贾宝玉

说完了《红楼梦》故事背后的深意,接下来,我会用两讲来说说《红楼梦》里的主角们。

这一讲就从贾宝玉开始。

通常的文学评论和研究,都是把这个人物,当作《红楼梦》的第一男主角来看的。

但我要说,你误会了,其实,贾宝玉是《红楼梦》第一主角,读懂这个人,需要你把这个表示性别的“男”字先去掉。

宝玉明明是男儿身,就算有点脂粉气,怎么就当不成男主角了?

我这不是故作惊人之语。如果把这个角色看作传统意义上的男主角,有很多地方说不通。

比如,作者明明花了最多的笔墨塑造这个人物,而且有非常明显的偏爱,但小说看下来,一般人却很容易得出这么两个结论:

. 他是游手好闲的富贵公子。不图功名,不求上进、一天到晚无所事事。

. 他是爱跟女孩子混在一起的纨绔公子。从小儿抓周抓的都是脂粉钗环。长大了也到处留情,不仅夹在林妹妹和宝姐姐中间,甚至对不知名姓的小丫鬟们,也都格外殷勤。

作者为什么要把他的第一主角塑造成这样一个形象呢?其实是为了全书的精神主旨服务的。

曹雪芹在这个人物身上寄托了更高的期望,他是照着自己对人性、对人格的最高理想来塑造宝玉的,

甚至他有意赋予宝玉这个男儿身一些女儿气,从而塑造了一个超越性别,或者用今天时髦的话,雌雄同体的形象。而且,他让这个形象,成为了红楼第一人。

你大概也听过这句著名的红楼语录:“女儿是水作的骨肉,所以清爽;男人是泥作的骨肉,所以浊臭逼人。”

难道曹雪芹真的想说,女人都好,男人都不好吗?

其实,红楼语汇里的“女儿”,并不局限于性别,脂砚斋就有一句批语专说这件事:“受气清浊,本无男女别。”

准确地说,在红楼词库里, “女儿气”并不等同于“脂粉气”,而是一种代表着清洁人格的特质。

在作者的人设里,宝玉是高情感性、高灵性、高精神性的,是一个气质干净、有赤子之心的人,总之,是一个“理想”。

如果我们盘点一下中国文学里传统的男性形象,要么是不近女色的正人君子,比如三国里的关羽,要么就是纯粹的酒色之徒,比如《金瓶梅》里的西门庆。

对比之下,贾宝玉完全是一个新物种。这确实是一步险棋,以至于后世读者对于宝玉的误会不断。

如果用男朋友、丈夫或者儿子等等这些现实角色来代入贾宝玉,你肯定会觉得挺别扭。

但小说的张力恰恰在于,宝玉表面的男儿身和超越了性别的灵魂之间的冲突。

正因为是贾政唯一嫡出的儿子、贾母最爱的孙子,父亲对他有光宗耀祖的期望,祖母对他有传宗接代的期许,而他的所作所为,在众人眼里就成了:痴、呆、傻、疯。

他的灵魂想呵护所有美好的女儿,但现实中又不得不在“木石姻缘”和“金玉姻缘”之间徘徊。

只有超越男性女性,站在对理想的完整的人性的高度,才能理解宝玉身上的种种怪诞,看到他的价值。

而且,宝玉不光超越了性别,也超越了血统和阶层的束缚。

你大概记得宝玉挨过父亲的一顿毒打。

起因是突然某天,一向关系疏远的忠顺王府派人找上门来,向宝玉逼问他们王府戏班里一个唱小旦的,叫蒋玉菡的下落,因为他们听到的消息说,宝玉跟他“相与甚厚”。

宝玉竟然为一个唱戏的得罪王府,贾政又惊又怒,他感觉到,在这个儿子的身上有某种危险的东西,是他理解不了也遏制不住的。

所以他的第一反应就是,下死手毒打宝玉。他说,再不管教,宝玉将来要闹到弑君杀父!

但是,值得注意的是,宝玉被打怕了吗?没有。

你看,黛玉哭得两眼跟桃儿一样,劝他说:你从此可都改了吧!宝玉怎么答?

“就便为这些人死了,也是情愿的!”

贾宝玉觉得为“他们”死了也情愿。这个“他们”是些什么人呢?正是秦钟、柳湘莲、蒋玉菡这样的人,他们或者门第清寒,或者身在底层。

但在宝玉看来,站在“人”的角度来讲,他们跟自己没有差别,而且他们是自己的精神同类。所以宝玉才斩钉截铁地说,为他们死了也情愿!

这个贾宝玉,既是自己阶级的逆子,又是时代里的异类。

而且最终,这个男孩儿还完成了生死和自我的超越。

在贾宝玉的心灵成长史里,经历过两个刹那,这是他生命里的两次自我超越,一次是生死观念的超越;一次是对自我观念的超越。

换句话说,宝玉也完成了两重证悟:证空和证情。《红楼梦》的主题,在宝玉的成长史上,得到了充分的展开。

你肯定知道《红楼梦》里最著名的“黛玉葬花”。这段故事,一般人的焦点都在黛玉身上。但我要提醒你,作者四分是为黛玉写的,六分倒是为宝玉写的。

你看,黛玉葬花的时候,口中念叨着《葬花吟》,宝玉刚好听到这首诗,他的反应是,“不觉恸倒山坡之上, 怀里兜的落花撒了一地。”

宝玉听见《葬花吟》的诗句,竟然难过得跌倒了!这还真不是弱不禁风,而是因为就在此刻,他的内心,正在经历一场核裂变!他的人生之中,第一次被生死命题击中。

 

 

宝玉不仅证悟了生死,也最终超越了自己的个体局限。

这是在第36回,宝玉一时兴起,想听《牡丹亭》,所以到荣国府的戏班里去找唱小旦的龄官。

他万没想到,这位龄官对他根本爱答不理,眼里只有一个贾蔷。

宝玉一下子回忆起来,曾经见过眼前这位女孩儿,用簪子在地上写蔷薇的蔷字,一直写了几千遍还不停。

宝玉看到,龄官如何对贾蔷百般刁难、耍小性。而贾蔷一路容忍、赔笑脸。龄官的眼里,只有一个蔷字,她的眼泪,是流给贾蔷的。

那一刹那,宝玉作为局外人,在龄官和贾蔷身上,看懂了黛玉和自己的故事。

经历了这个刹那的宝玉,如梦初醒,他领会到,从此后,只是各人各得眼泪罢了。要知道,这个痴公子以前的心愿,可是自己死去的时候,能得所有女孩子的眼泪来葬他。

此刻他已经明白了,自己不是宇宙中心,所谓一生之情,一生之泪,每个人,这辈子有他该得的那份,也都有他该给的那份。

超越了生死和自我的宝玉,怀着人性的温暖对待周围一切美好甚至弱小的人和事。

这就要说到容易被一般人忽略的宝玉葬花。是的,不光林黛玉,宝玉也葬过花。

他的花塚里,埋了两枝花,一枝夫妻蕙,一枝并蒂菱。你别误会,夫妻蕙和并蒂菱,不是为黛玉和自己埋的,而是为香菱和平儿埋的。

平儿和香菱的身份都是妾。说起来,她们有家庭,但其实,既没有婚姻,更没有爱情

宝玉埋下的夫妻蕙和并蒂菱,是替香菱和平儿,埋下了一份不可能实现的祝愿,其实,在我看来,这就像是庞大的交响乐里,忽然出现了一个非常柔弱的调子,更像是一首对弱小和美好的挽歌。

这曲挽歌,不单是为她们俩,也是为所有跟她俩一样的,没有被生活善待的女儿们。

参透生死,仍不舍深情,“证空”和“证情”这个二元主题,完全集合于红楼第一人宝玉身上。

完成了性别、血统和个体生命的超越,宝玉的英雄成长之旅,具有某种现代性,带着浓厚的人性悲悯,也担负了整部小说的主旨,就是我在前面说过的“证空”和“证情”,是真正的红楼第一人。

清洁、善意、深情,以平等之心对待他人的生命,宝玉是一个超前于时代的、不为众人理解的人文主义者。一个始终不舍深情,寻找生命答案的人。一个对生命、对一切美好事物有大悲悯的人。

这个形象不但在小说里立得住,而且也成了《红楼梦》为世界文学贡献的一个独特的经典形象。

比《红楼梦》晚一个世纪左右,俄罗斯的文学作品里也出现了一种新的文学形象,文学史上管他们叫称为“多余的人”。

比如普希金笔下的叶甫盖尼·奥涅金、莱蒙托夫笔下的毕巧林。他们和贾宝玉的形象有一些共同点,贵族出身、有高等的教养、心里带着人文主义理想。

小结

贾宝玉的出现,表面上看是中国传统文学形象里的一个异端,甚至在后世也常常被人误解,但他跟整个人文主义精神高张的世界潮流,有着共同的脉动。

划重点

清洁、善意、深情,以平等之心对待他人的生命,宝玉是一个超前于时代的、不为众人理解的人文主义者。

思考题

听了这一讲,你对贾宝玉的认识,有没有什么改变?欢迎在群里发表你的看法。

下一讲,我们说说《红楼梦》的女一号。

关键词:红楼梦讲解

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