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第十七讲、《红楼梦》中草木植物深含的寓意

作者:猴哥 全集:红楼梦讲解 来源:网络 [挑错/完善]

第四板块:象征符号

第十七讲、《红楼梦》中草木植物深含的寓意

说完了《红楼梦》人名里藏着的谜题,这一讲,我要带你看看大观园里另一个重要的象征体系:草木植物。

毫无疑问,《红楼梦》特别爱写花花草草。

有植物学家统计过,大观园里的植物,有二百四十多种。但这可不仅仅是为了营造优美的环境。

在《红楼梦》里,草木植物是有谱系的,有精神象征的作用。

具体来说,作者为大观园里的重要处所安排的花草植物,不仅暗示着主人的命运,也跟“证情”和“证空”两大主题相呼应。

现在,我就带你进入大观园最重要的几个私人处所,来分析一下院子里的植物和主人之间的关系。

你大概也知道,黛玉的潇湘馆种着竹子,竹子的气质不用说,跟黛玉相当匹配。

但你可能没留意到,其实,竹子可不是潇湘馆唯一的植物,作者在第17回告诉你,后院里还种着两种植物:芭蕉和大株的梨花。

那再看看,探春的秋爽斋种的是什么?前院种芭蕉,后院种梧桐。

至于宝玉的怡红院,院里有两种植物:东边种着几棵芭蕉,西边是一棵西府海棠。

你不觉得奇怪吗?偌大的大观园,怎么种来种去都离不开芭蕉呢?你再想想,这几处空间的主人,可都是《红楼梦》里的重量级人物啊。

其实,芭蕉作为高频词在这几个重要处所出现,都是作者刻意安排的,其中大有深意。

芭蕉:象征着空

在红楼词库里,芭蕉是一个来自佛学的符号,涵义是“空”。

芭蕉和空有什么关系?

你想象一下芭蕉的样子,高大壮茂,但是如果你一片一片把它剥开,最终会剩下什么?其实,什么也不剩,它的中心是空的。

这层寓意,能在很多佛学经典里找到证据。

我仅举一例,被称为“第二位释迦”的龙树菩萨,写过一部《大智度论》,里面有一篇佛偈是这么写的:

诸法如芭蕉,一切从心生。

若知法无实,是心亦复空。

芭蕉之所以高频出现在这几个处所,是为你标亮“证空”这个主题,也就是每个人物都逃不出“归空”这个总结局。

但作者可不光是给人物院子里种上芭蕉就完事了,他就像织云锦一样,把经线纬线一重一重地铺了上去。

比如,上一讲说了迎春探春她们的丫鬟名字,黛玉的丫鬟们名字也不简单。

黛玉自幼的丫鬟,唯一一位随她从南方来的,就是雪雁,雪是白雪的雪,雁是大雁的雁,这是什么意思呢?

苏东坡有一首富于禅意的诗:

人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。

大雁飞来,偶然停留在厚厚的积雪上,留下了爪印,然后,大雁飞走了,积雪融化了,最后剩下了什么呢?了无痕迹,空无一物。

有个成语叫:雪泥鸿爪,也是同样的含义。

所以,潇湘馆里的符号,芭蕉和雪雁,是同一个意义,都代表空。

这是全书的证空主题在黛玉身边的出现。

至于探春,后边的情节里,也有对梦幻成空的暗示,只不过写得非常隐蔽。

第37回,建诗社的时候,探春因为院子里种芭蕉,自己又最喜欢芭蕉,所以就以“蕉下客”作为诗号,黛玉打趣她说:“你们快牵了他去,炖了脯子吃酒。”

很多人不懂黛玉这话的意思,这是因为不知道有一个典故叫“蕉叶覆鹿”。

故事出自战国时期的《列子》,据说有一位郑国人猎到一头鹿,怕别人看见,就用芭蕉的叶子把鹿盖上,可是后来他忘了藏鹿的地方,再后来,连他自己都不确定是不是真的打到过鹿,觉得或许只是做了个梦而已。

所以,“蕉叶覆鹿”,跟黄粱一梦差不多,表示不过是一场梦幻,最终成空。

你看,芭蕉作为一个共性的植物符号,频繁出现,呼应《红楼梦》的“证空”主题。

其他植物的象征意义

但你别忘了,我刚才提到各人院子里的植物,除了大家共有的芭蕉,还各人有个人的专属。它们也都有自己的象征意义。

咱们再去一趟黛玉的潇湘馆。进后院,你会看到,在芭蕉的旁边,种着大株的梨花。

梨花是什么呢?

长恨歌》里这么形容带泪的杨贵妃,“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”。

梨花带雨,在传统诗歌里,就是眼泪的象征。

咱们说过,《红楼梦》第一回的神话故事里,绛珠仙子此生是来作什么的?是来还泪的。你听“黛玉”这个名字,很可能就是“带雨”的谐音。

为了把梨花象征眼泪的推测砸得更瓷实,我索性再给你一个证据。

黛玉的身边,比雪雁地位更重要的丫鬟,是紫鹃。

紫鹃是什么意思?

“杜鹃啼血”的成语你应该知道,辛弃疾的词里也说“啼鸟若知如许恨,料不啼清泪长啼血”。所以紫鹃象征的是,眼泪,而且是血泪。

你看,梨花和紫鹃是同义词,都象征着泪。泪的符号,是黛玉独有的,是她的情感和生命属性,绛珠仙子到人间,就是还泪证情而来的。

至于探春的秋爽斋,她的后院为什么种梧桐呢?

你知道所谓“梧桐引凤”的说法吧?梧桐正是在告诉你,探春未来的身份不凡,很可能作为和番的王妃远嫁。

这位“蕉下客”,只是大观园的一位过客,当她远在天涯的时候,回首大观园的繁华,应该觉得恍如梦幻吧!

最后,咱们回到大观园第一处所,怡红院。看看那棵跟芭蕉并立在庭院里的海棠,作者说,这个品种叫女儿棠。

真像书里说的,因为它是从女儿国进贡来的品种,或者有女儿的神韵姿态吗?

都不是。真正的奥秘在:“女儿”这两个字。

注意,女儿,在红楼是一个重要的符号,我在前边文学版块分析贾宝玉的时候已经说过,其在《红楼梦》里,是理想和美好的象征,也就是得日月精华、保持了天地灵气,保留了天然属性的人。

他们在大观园得到保护,得以尽其天性。

那贾宝玉是什么人?

警幻仙子给他的评价是:“天分中生成一段痴情”,他是美好的欣赏者和保护者。

所以他有一个号,叫“绛洞花主”,他是“女儿”的护卫者,这是他的使命。

提醒你一定要注意宝玉说的一句话:此处蕉棠两植,故有蕉无棠不可,有棠无蕉更不可。

为什么宝玉一定要强调蕉棠两植呢?

在文学版块里讲过,《红楼梦》的主题是二元共在的,“证情”和“证空”双线并行。

隐喻着空性的芭蕉和隐喻着女儿人性之美的海棠,一起种在怡红院,在我看来不是巧合,正是红楼二元主题的视觉显现。

而且,蕉棠并列的细节,在《红楼梦》里还不止这一处。

第38回,大观园创建了诗社,黛玉忽然来了兴致要喝酒,于是,她亲手挑选了一个酒杯,那是一个小小的海棠冻石蕉叶杯。

又是海棠和芭蕉并在,这组符号,是红楼作者最花心思的一个固定组合。

怡红院里蕉棠两植,是作者种下的《红楼梦》主题树。

中国人与植物的关系

这么一分析,你是不是也觉得,潇湘馆、怡红院和秋爽斋里的植物,都不是随随便便种的,不但跟人物命运有明显的象征关系,还有对主题的不断加强和呼应。

当然,红楼作者已逝,这种解读也仍然是推测。不过,这不是漫无目的的瞎猜,而是有中国文化这个更大的语汇库作依据。

考古学大家苏秉琦先生曾经说,我们这个族群,有着上万年的农耕传统。

接着前辈的话说一句,在这上万年的农耕生活里,中国人和植物之间的关系,在族群生活史里一层层叠加、沉淀,已经远远不只是人吃五谷杂粮这层物质关系了。

杜甫说“感时花溅泪”,花草可以跟人同悲共喜,植物和人之间,还有感情关系,这是第二层。

而孔夫子说,“岁寒而知松柏之后凋”,植物和人,还有精神上的连接。这是第三层。

在这个源远流长的传统之下,《红楼梦》的作者,让大观园里的一草一木,替他说出心里话,这是非常中国的表达。

宝玉说:不但草木,凡天下之物,也和人一样,皆是有情有理的。其实,这是作者的心里话。

所以,还是那句话,要想真正读懂《红楼梦》里的中国式象征体系,你不但要敏感于作者布置的一草一木,而且,你不能局限在《红楼梦》里,要到中国深厚的文化根源里去找它们的象征意义。

小结

大观园里的芭蕉,可不是随便种的。它的存在,提示了我们,《红楼梦》作者来自佛学思想的宇宙观。

同时,海棠、梨花、梧桐不但分别暗示着三位主人公的个人命运,也回应着“证情”的主题。

有情有理的草木,在《红楼梦》里,是一套完整的符号语言。

思考题

假如,你有一个院子,你会在里面种什么特别的植物呢?说说你种它的道理。

下一讲,我们会一起学习全书最庞大也是最让人炫目的一个象征,也就是整部书的结构构成的象征意义。

关键词:红楼梦讲解

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