猴哥带你一起学习曾国藩智慧第三讲：修身之法，曾国藩给自己立的十二条军规

　　《猴哥带你一起学习曾国藩智慧》

　　第三讲、修身之法，曾国藩给自己立的十二条军规

　　每天记住一条曾国藩家训箴言(第三天)：倚天照海花无数，流水高山心自知。(身处凡尘，人情冷暖真真假假，既不说破，心里要有数)

曾国藩曾说过：不为圣贤，便为禽兽。这是曾国藩为自己定下的伟大目标，但要实现这个目标，曾国藩却用了一个“笨办法”，他用写日记的方式鞭策警醒自己，上一讲已说过，这一讲将更详细、更深入、更具体讲解。并立下十二条规矩，还请亲朋好友时刻提醒自己，发誓要跟自己死磕!早起、静坐、练字、谨言、保身，修身励志从一个充满缺点的乡下人，变成了世人眼中的圣贤。

　　曾国藩给自己定的目标，可比王健林的“先挣一个亿”要宏大的多，因为他要当一个圣人!“圣人”这个词我们经常提起，但它的含义却很沉重，“圣人”跟“佛、仙”是一个等级，因为咱们传统社会“三教并重”，都是我国主要的信仰，“儒释道”三家都有自己的“顶端人才”。释迦摩尼说：人都有佛性，只要凡人肯努力，人人都能成佛!道教：人人皆有真性，只要清除妄念，真性显现，就人人可以成仙。儒家：人人都有圣人之志，只要足够努力，开发圣人潜力，就能达到圣人境界!

　　“圣人”就是超人，就是完美的人，掌握了终极真理的人，了解万物运行规律，那就“无所不能”了，甚至说前后500年，你干啥事都能成功，啥事都能通晓，此谓“内圣外王”，便能开创王者事业!30岁的曾国藩立志做一个“圣人”，不做最好的人，就为最坏的人，没有第三选项，就是要逼自己到绝路!

　　在修炼“圣人”的这条路上，有两个人对曾国藩影响比较大，一个是唐健，一个叫挝仁。当年曾国藩初到北京任职，因自我生活不规律，自制力差，所以造成了很多苦恼。他听说有一个人，他有一套自我管理的秘籍，于是就去找他。这个人就是唐健，他对曾国藩说：就是要每天必写日记!当时另一个大儒挝仁，曾国藩也向他请教过怎样自我管理。挝仁也告诉曾国藩要写日记，并且要每日反省自己。曾国藩一看，这俩大儒都说要写日记，那这肯定就是“秘籍”了，于是也开始写日记。

　　写日记看起来容易，很多人都写过日记，但第一点绝大多数人都做不到，那就是：坚持!所以写日记是有学问的，第一，把写日记当成一件大事来做，新本子、新笔，用“恭楷”书写。第二，记日记不光要记事，还要记心。曾国藩从起床到睡觉，一言一行都严格按照圣人标准要求自己。第三，每天早上写日记，因为脑子比较清醒，最能唤醒自己内心的力量，摒除懒惰的状态，面对新一天，这是曾国藩日记的三大特点。

上一讲咱们说过曾国藩身上有四大缺点：浮躁、傲慢、虚伪，好色，所以曾国藩就针对这些来自我改造。

　　曾国藩给自己立下的12条军规!

　　第一， 主敬：整齐严束，无时不惧;无事时心在腔子里，应事时专一不杂，如日之升;

　　第二， 静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇;

　　第三， 早起：黎明即起，醒后勿沾恋;

　　第四， 读书不二：一书未读完，断不看他书;

　　第五， 读史：二十三史每日十页，虽有事不间断;

　　第六， 日知其所亡：每日记茶余偶谈一则，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。写日记，须端楷，凡日间过恶----身过、心过、口过----皆须一一记出;

　　第七，月无忘所能：每月作诗文数首;

　　第八， 谨言：刻刻留心，是功夫第一;

　　第九， 养气：气藏丹田，无不可对人言之事;

　　第十， 保身：谨遵大人手谕，节欲、节劳、节饮食;

　　第十一， 作字：早饭后作字，凡笔墨应酬，皆当作功课。不可待明日，愈积愈难清;

　　第十二， 夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。

　　曾国蕃的修身之法和美国的政治家、科学习家富兰克林的修身之法有异曲同工之妙：

　　富兰克林先列出13种美德：

　　第一 、节制：食不过饱，酒不过量;

　　第二、少言寡语，言多必失，避免琐碎无意的闲聊;

　　第三、秩序：做事当有一定时间，物品当有位置;

　　第四、决心，当做必做，坚持不懈;

　　第五、俭朴;

　　第六、勤勉 珍惜时间;

　　第七、诚实;

　　第八、公正;

　　第九、中庸适度，避免极端，别人若给你惩罚，若是应当，则尽量忍受;

　　第十、 清洁：身体、衣服和住所力求清洁;

　　第十一、镇静：不要因为不可避免的事故或小事惊慌失措;这一点和我曾在演讲中说的一句话形成了呼应，伟大的人都伟大的行云流水风轻云淡波澜不惊，平庸的人总平庸的行色匆匆手忙脚乱措手不及。

　　第十二、贞洁：不要纵欲;

　　第十三、谦虚。

　　然后一步步实施。一段时期专注实施一个项目，按照顺序依次掌握，用画日历作为检查每日美德是否到位，第一个星期竭力预防关于节制的任何细微的过失，而对于其他美德，只记下有关的过失，若一个星期节制那一行没有黑点，就表示这一美德得到了加强，如果程度让他满意，就开始下一项。这样以来，十三个星期可以完成一个完整的过程，一年可循环四次，最后几个循环后，就会非常高兴地看到一本没有黑点的干净本子了!

　　其实，我们在此可以说，这十三美德的养成过程，基本上就是这一本《富兰克林自传》的精髓，我在五年前读《富兰克林自传》的时候，也只对这里有印象，而这种方式，我们几乎可以完全照搬到我们的工作、生活和学习中来，以养成自己所重视的品德或者其他习惯，更何况，随着科技进步，如今各种软件用来记录和反省简直再方便不过了。

　　对于戒色，曾国藩对自己也很严苛，平日多看了哪个女人一眼，他就会在日记里大骂自己一顿。在传统的观念里，对色一直是很恐惧的，认为色会让人身体变差，而恰恰曾国藩身体不好经常闹病，所以他下定决心节欲，每天找事干，让自己闲不下来。但那时曾国藩正当年纪，如此遏制肯定很难受。所以一次曾国藩实在受不住了，就跟妻子进行了“深入”交流，事后曾国藩在日记中大骂自己，真乃禽兽也。所以由此可见，圣人真不是好做的，它要你时刻跟自己的“欲望”作斗争，属实不易!

　　后来曾国藩离开北京，到了外地领兵打仗，他还保持着让人监督自己日记的习惯，他每个月会把自己的日记抄一遍，送回老家给儿子、侄子辈的阅读，让他们监督自己，这样曾国藩在小辈面前就更不能食言了。但一个人要改变自己几十年养成的习惯，不是一蹴而就的，但人的潜能是相当巨大的，只要坚持得当，普通人都能有很大成就。

曾国藩虽然自我修炼的“很苦”，但他能感受到快乐，能见到实际好处。曾经曾国藩是一个资深老烟民，整天烟筒不离手，咕噜咕噜吸个不停，满嘴大黄牙。于是曾国藩发誓戒烟，把所有的烟具都砸了，豪言若再吸烟五雷轰顶!很多烟民都说戒烟容易，笑言自己一年戒烟几十回，但曾国藩与别人不一样，他能从始至终再也不碰烟具!此毅力可谓超出常人很多倍!

　　从戒烟这个事情，曾国藩领悟到做事必须要有“悍然”之力，说白了就是男人就要对自己狠一点!在戒烟的前一个月里，曾国藩每天都会把自己的戒烟感受记在日记里，最初的几天，烟瘾袭来自己竭力控制，很难受，但他还是坚持、记录、反省、鼓励自己。但光是自己一个人鞭策自己，时间久了就会苍白无力，于是曾国藩就把日记给朋友们看，并且日记也不长也就一二百字，很像今天的微博，曾国藩还要朋友们点评自己的日记，就这样靠着朋友们的监督，再加上自己的坚持，一个月后曾国藩终于戒烟成功。

　　曾国藩戒烟戒得十分顺利，他因此信心大涨，认为自己距离成为圣人也就一两年的事情，然而，事实全然不像他想的那样顺利，不论是爱吹牛、好看热闹、易和别人起冲突、沉迷围棋导致未能按时完成学习计划……每一次改正都是反反复复。

　　有个心理学家曾做过一次测试，他准备了几组哑铃形状的装置，很重，分别让三组学生举起它。他对第一组学生什么都没说，就让他们举着;对第二组学生说，我想看看你们当中谁最有耐力;对第三组学生说，你们举的这个装置事关重大，上面连着一根导线接通了全市的电力，你们若是放下就会断电，为了亲朋好友，你们得多多坚持。

　　结果，第一组学生平均坚持了十分钟，第二组平均十五分钟，第三组平均三十分钟，可见精神力量直接决定了自己能走多远、能做到哪一步。

　　马斯洛的需求层次理论写道，第一层是食色性也，最基本的需求;第二层是安全感的需求;第三层是人际交往的需求;第四层是功成名就出人头地的需求;第五层是自我实现的需求，把自己变成一个大写的人。

　　曾国藩定下做圣人的目标实际上就是直接把目标定在了第五个层次。

　　朱熹曾经说：圣贤千言万语，无非只说此事(谓求道力行)。须是策励此心，勇猛奋发，拔出心肝与他去做。如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去。如此，方做得工夫。若半上落下，半沉半浮，济得甚事!

　　意思是，朱熹认为学者首先要立志，明确高尚的志向，不是将意气去盖他人，而是要勇猛坚决地想明白目的，学如逆水行舟，不进则退，唯有立大志，才能有坚强的信心和长久的恒心。

　　曾国藩自从立志做圣人以来，几十年如一日地坚持，确实使他大有改观，他十年拿下副部级，是什么样的为官之道创造了如此奇迹?且听下一讲讲解。

　　作业：每天记住一条曾国藩家训箴言(第三天)：倚天照海花无数，流水高山心自知。(身处凡尘，人情冷暖真真假假，既不说破，心里要有数)

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