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柳宗元集:卷三十六·启

作者:柳宗元 全集:柳宗元集 来源:网络

  ○上权德舆补阙温卷决进退启(时年十八。权德舆,《史》有传。初,德宗闻其才,召为太常博士,改左补阙。贞元中,知礼部贡举,真拜侍郎,凡三岁,甄品详谛,所得士相继为公卿宰相。取明经,初不限员。《史》所载如此。韩昌黎有《燕河南府秀才诗》云:“昨闻诏书下,权公作邦桢,丈人得其职,文道当大行。”以此观之,则德舆之在当时,诚多士之龙门也。公上书,求驰声成名之资基,宜矣。)
补阙执事:宗元闻之,重远轻迩,贱视贵听,所由古矣。窃以宗元幼不知耻,少又躁进,拜揖长者,自于幼年。是以俊造之末迹,(,初救切。)厕牒计之下列,(厕,初吏切。)贾艺求售,(贾,音古。)阒无善价。(阒,苦壁、苦觅二切。)载文笔而都儒林者,匪亲乃旧,率皆携抚相示,谈笑见昵,(尼质切。)喔咿逡巡,(《楚辞》:宁喔咿嚅而。于祗切。逡,七伦切。)为达者嗤。(音蚩。)无乃睹其朴者鄙其成,狎其幼者薄其长耶?将行不拔异,操不砥砺,学不该广,文不炳耀,实可鄙而薄耶?今鸳鹭充朝,而独干执事者,特以顾下念旧,收接儒素,异乎他人耳。敢问厥由,庶几告之,俾识去就,幸甚幸甚。
今将慷慨激昂,奋攘布衣,纵谈作者之筵,曳裾名卿之门,抵掌峨弁,(弁,冠也。)厚自润泽。进越无恧,污达者之视听,狂狷愚妄,固不可为也。复欲亻免默惕息,叠足蹋翼,拜祈公侯之阍,跪邀贤达之车,竦魂栗股,兢格危惧,荣者倦之,弥忿厥心,又不可为也。若慎守其常,确执厥中,固其所矣。则又色平气柔,言讷性鲁,无特达之节,无推择之行。(《汉书》:以贫无行,不得推择为吏。)琐琐碌碌,(音禄。《晋书》:琐琐常人,碌碌凡士。)一孺子耳。孰谓其可进?孰谓其可退?抑又闻之,不鼓踊无以超泥涂,不曲促无以由险艰,不守常无以处明分,不执中无以趋夷轨。今则鼓踊乎?曲促乎?守其常而执厥中乎?浩不知其宜矣。
进退无倚,宵不遑寐,乃访于故人而咨度之。其人曰:“补阙权君,着名逾纪,行为人高,言为人信,力学文,(,以冉切。)时侪称雄。(侪,床皆切。)子亟拜之,足以发扬。”对曰:“衷燕石而履玄圃,(荀子云:宋之愚人,得燕石于梧桐台之东,归而藏之以为宝。周客观之,掩口而笑曰:“此燕石也,与瓦甓不殊。”《十洲记》:昆仑山有玄圃台。衷,怀也。《葛仙公传》:昆仑,一名曰玄圃。《尔雅》:西北之美者,有昆仑之墟ギ琳琅焉。)带鱼目而游涨海,(《文选》卢谌《赠刘琨诗序》云:所谓咸池酬于北里,夜光报于鱼目。注:夜光,宝珠也。鱼目,乱真珠也。言琨能酬诗,是以宝珠而报鱼目也。《雒书》云:秦失金镜,鱼目入珠。)祗取诮耳,曷予补乎?”其人曰:“迹之勤者,情必生焉;心之恭者,礼必报焉。况子之文,不甚鄙薄者乎?苟或勤以奉之,恭以下之,则必勖励尔行,辉耀尔能。言为建瓴,(《汉·高纪》:田肯贺上曰:“陛下治秦中,地势便利,其以下兵于诸侯,譬犹居高屋之上建瓴水也。”瓴,盛水瓶。建,音謇。瓴,音零。)晨发夕被,声驰而响溢,振而草靡。可使尺泽之鲵,(研奚切。刺鱼也。郭璞云,似鲇四足。)奋鳞而纵海,密网之鸟,举羽而翔霄。子之一名,何足就矣,庶为终身之遇乎?曷不举驰声之资,挈成名之基,授之权君,然后退行守常执中之道,斯可也。”愚不敏,以为信然,是以有前日之拜。又以为色取象恭,(《论语》:色取仁而行违。《书》:象恭滔天。象,貌也。)大贤所饫;(依据切。)朝造夕谒,大贤所倦。性颇疏野,窃又不能,是以有今兹之问,仰惟览其鄙心而去就之。洁诚斋虑,不胜至愿。谨再拜。
○上大理崔大卿应制举不敏启(《新史·年表》:崔同尝为大理少卿,崔锐尝为大理少卿,然皆不见于传。公此书盖未中博学宏词时作尔。)
古之知己者,不待来求而后施德,举能而已。其受德者,不待成身而后拜赐,感知而已。故不叩而响,不介而合,则其举必至,而其感亦甚。斯道遁去,辽阔千祀,何为乎今之世哉!
若宗元者,智不能经大务、断大事,非有恢杰之才;学不能探奥义、穷章句,为腐烂之儒。虽或力于文学,勤勤恳恳于岁时,然而未能极圣人之规矩,恢作者之闻见,劳费翰墨,徒尔拖逢掖、(掖音亦。逢,大也。掖,袂也。)曳大带,游于朋齿,且有愧色,岂有能乎哉?阁下何见待之厚也。始者自谓抱无用之文,戴不肖之容,虽振身泥尘,仰希云霄,何由而能哉?遂用收视内顾,ぽ首绝望,(“ぽ”,与“俯”同。)甘以没没也。今者果不自意,他日琐琐之着述,幸得流于衽席,接在视听,阁下乃谓可以蹈远大之途,及制作之门,决然而不疑,介然而独德,是何收采之特达,而顾念之勤备乎?且阁下知其为人何如哉?其貌之美陋,质之细大,心之贤不肖,阁下固未知也。而一遇文字,志在济拔,斯盖古之知己者已。故曰:古之知己者,不待来求而后施德者也。然则亟来而求者,诚下科也。
宗元向以应博学宏词之举,会阁下辱临考第,司其升降。当此之时,意谓运合事并,适丁厥时,其私心日以自负也。无何,阁下以鲲鳞之势,不容尺泽,悠尔而自放,廓然而高迈,其不我知者,遂排逐而委之。委之,诚当也,使古之知己犹在,岂若是求多乎哉!夫仕进之路,昔者窃闻于师矣。太上有专达之能,(《周礼》:小事则专达。)乘时得君,不由乎表着之列,(《左传》昭十一年,叔向曰:“朝有着定,会有表。会朝之言,必闻于表着之位。”注云:着定,朝内外列位常处,谓之表着。表者,野会设表以为位。)而取将相,行其政焉。其次,有文行之美,积能累劳,不由乎举甲乙、历科第,登乎表着之列,显其名焉。又其次,则曰吾未尝举甲乙也,未尝历科第也,彼朝廷之位,吾何修而可以登之乎?必求举是科也,然后得而登之。其下,不能知其利,又不能务其往,则曰:举天下而好之,吾何为独不然?由是观之,有爱锥刀者,以举是科为悦者也;有争寻常者,(《左传》:争寻常以尽其民。)以登乎朝廷为悦者也;有慕权贵之位者,以将相为悦者也;有乐行乎其政者,以理天下为悦者也。然则举甲乙、历科第,固为末而已矣。得之不加荣,丧之不加忧,苟成其名,于远大者何补焉?然而至于感知之道,则细大一矣,成败亦一矣,故曰:其受德者,不待成身而后拜赐。然则幸成其身者,固末节也。盖不知来求之下者,不足以收特达之士;而不知成身之末者,不足以承贤达之遇,审矣。
伏以阁下德足以仪世,才足以辅圣,文足以当宗师之位,学足以冠儒术之首,诚为贤达之表也。顾视下辈,(下辈字,出《灌夫传》:荐宠下辈。)岂容易而收哉!而宗元朴野昧劣,进不知退,不可以言乎德;不能植志于义,而必以文字求达,不可以言乎才;秉翰执简,败北而归,不可以言乎文;登场应对,剌缪经旨,(刺,力葛切。乖剌也。)不可以言乎学,固非特达之器也。忖省陋质,岂容易而承之哉!叨冒大遇,秽累高鉴,喜惧交争,不克宁居。窃感荀如实出己之德,(《左传》成三年,荀之在楚也,郑贾人有将填诸褚中以出,既谋之,未行,而楚人归之。贾人如晋,荀善视之,如实出己。,音贝。)敢希豫让国士遇我之报。(《史记》:豫让事智伯,赵襄子灭智伯,豫让欲刺襄子,曰:“智伯国士遇我,故我国士报之。”)伏候门屏,敢俟招纳。谨奉启以代投刺之礼,伏惟以知己之道终抚荐焉。不宣,宗元谨启。
○上裴晋公度献唐雅诗启(《诗》:雅者,正也。言王政之所由废兴也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。公所作《唐雅》,见第一卷。)
宗元启:伏以周、汉二宣中兴之业,歌于《大雅》,载于史官。然而申、甫作辅,(《诗》:维申及甫,维周之翰。申谓申伯,甫谓甫侯。)方、召专淮夷之功。(方,谓方叔;召,谓召虎也。《诗·江汉》:尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱,命召公平淮夷。又曰:方叔元老,克庄其猷。)魏、邴谋谟,(魏、邴,谓魏相、邴吉也。)辛、赵致罕羌之绩。(辛、赵,谓辛武贤、赵充国,同为破羌将军,有平先零之功。)文武所注,中外莫同。
伏惟相公天授皇家,圣贤克合,谋协德一,以致太平。入有申、甫、魏、邴之勤,出兼方、召、辛、赵之事。东取淮右,(谓平吴元济也。)北服恒阳。(谓成德节度使王承宗献德、棣二州,遣子入侍。恒阳,谓恒州也。)略不代出,功无与让。故天下文士,皆愿秉笔牍,勤思虑,以赞述洪烈,阐扬大勋。宗元虽败辱斥逐,守在蛮裔,(时公为柳州刺史。)犹欲振发枯槁,决疏潢污,(潢,音黄。)罄效蚩鄙,少佐毫发。谨撰《平淮夷雅》二篇,(一曰《皇武》,为晋公作;一曰《方城》,为李作。)恐惧不敢进献,私愿彻声闻于下执事,庶宥罪戾,以明其心。出位僭言,惶战交积,无任踊跃屏营之至。不宣。宗元谨启。
○上襄阳李仆射献唐雅诗启(,字元直。既平淮右,元和十二年十一月,有诏检校尚书左仆射、襄州刺史,充山南东道节度、襄邓随唐复郢均房等州观察使,赐爵凉国公。山南东道,其镇在襄阳。)
宗元启:昔周宣中兴,得贤臣召虎,师出江、汉,以平淮夷。故其诗曰:“江、汉之浒(音虎。谓江岸也。)王命召虎。”(召穆公名虎。)其卒章曰:“于周受命,自召祖命。”(已上并《诗·江汉》之文。)以明虎者召公之孙,(《世本》云:虎,康公十六世孙。)克承其先也。今天子中兴,而得阁下,亦出江、汉,以平淮夷,克承于先西平王,(李晟封西平王,即之父。)其事正类。然而未有嗣《大雅》之说,以布天下,以施后代,岂圣唐之文雅,独后于周室哉?
宗元身虽陷败,而其论着往往不为世屈,意者殆不可自薄自匿以坠斯时,苟有辅万分之一,虽死不憾。谨撰《平淮夷雅》二篇,斋沐上献。诚丑言淫声,不足以当金石,庶继代洪烈,稗官里人(《汉·艺文志》:小说家流,出于稗官。注云:稗官,小官也。街谈巷语,道听途说所造也。如淳曰:王者欲知闾巷风俗,故立稗官使称说之。师古曰:稗,音ㄗ稗之稗。《国语》:为里人所命次。注:里,宰也。稗,旁卦切。)得采而歌之,不胜愤踊之至。轻黩威严,战越交深。谨启。
○上扬州李吉甫相公献所着文启(吉甫罢相,为淮南节度使,公时在永州,上此启。扬州,即谓淮南。)
宗元启:始阁下为尚书郎,(贞元初,吉甫为尚书屯田、驾部二员外郎。)荐宠下辈,(注见前。)士之显于门闼者以十数,而某尚幼,不得与于厮役。及阁下遭谗妒,在外十余年,(贞元七年四月,陆贽为相,出吉甫明州刺史,历忠、郴、饶三州。)又不得效薄伎于前,以希一字之褒贬。公道之行也,阁下乃始为赞书训辞,擅文雅于朝,以宗天下。(永贞元年八月,以吉甫为考功郎中、知制诰。十二月,为中书舍人、翰林学士。)而某又以此时去表着之位,(野会则有表,朝会则有着位也。)受放逐之罚(永贞元年九月,公自礼部员外郎责刺邵州。未至,十一月,再贬永州司马,员外置。)荐仍囚锢,视日请命。(命,谓死命也。)进退违背,思欲一日伏在门下而不可得,常恐抱斯志以没,卒无以知于门下,冥冥长怀,魂魄幽愤。故敢及其能言,贡书编文,冒昧严威,以毕其志,伏惟观览焉,幸甚幸甚。
阁下相天子,致太平,用之郊报,(报,谓报本反始。)则天神降,地出;用之经邦,则百货殖,万物成;用之文教,则经术兴行;用之武事,则暴乱翦灭。依倚而冒荣者尽去,幽隐而怀道者毕出,然后中分主忧,以临东诸侯,(元和三年九月,罢为淮南节度使。)而天下无患。盛德大业,光明如此,而又有周公接下之道,斯宗元所以废锢滨死,而犹欲致其志焉。阁下倘以一言而扬举之,则毕命荒裔,固不恨矣。谨以杂文十首上献。缧囚而干丞相,大罪也。宁为有闻而死,不为无闻而生。去就乖野,不胜大惧,谨启。
○谢李吉甫相公示手札启
宗元启:六月二十九日,(元和五年。)衡州刺史吕温道过永州,辱示相公手札,省录狂瞽,收抚羁缧,沐以含弘之仁,忘其进越之罪。感深益惧,喜极增悲,五情交战,不知所措。
宗元性质庸塞,行能无取,着书每成于废疾,(《郑玄别传》云:任城何休好《公羊》学,遂着《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》,玄乃发《墨守》,钅咸《膏肓》,起《废疾》云。)进德且乏其馨香。(《书》:黍稷非馨,明德惟馨。)常愿操医门,(《庄子》:医门多疾,愿以所闻思其则,庶几国有瘳乎?又:良医之门,不弃众疾。,音遂。)掬溜兰室,(《家语》:与善人居,如入芝兰之室。)良辰不与,夙志多违。昨者踊跃残魂,奋扬蓄念,激以死灰之气。(汉韩安国云:“死灰独不复然乎?”田甲曰:“然即溺之。”)陈其弊{帚}之辞,(曹子建书云:家有弊{帚},享之千金。“{帚}”,与“帚”同。)致之烟霄,分绝流眄。今则垂露在手,清风入怀,华衮滥褒于赭衣,(范甯《谷梁序》云:一字之褒,宠逾华衮之赠。赭衣,罪人之衣。颜师古云:罪犯则衣赭衣。《贾山传》:赭衣半道。)龙门俯收于井。(龙门,河流所下之口,在今绛州龙门县。辛氏《三秦记》曰:河津,一名龙门,水险不通,鱼鳖之属莫能上。江海大鱼,薄集龙门下数千,不得上,上则为龙也。井,坏井也。《庄子》:井之蛙,休于缺之崖。,苦览切。)藻镜洞开,而秋毫在照;(藻,谓文藻也。)文律傍畅,而寒谷生辉。(寒谷生辉,借邹子吹律之义,见上注。)化幽郁之志,若觌清明;换兢危之心,如承抚荐,非常之幸,岂独此生?伏以淮海剧九天之遥,(《淮南子》:何谓九天?中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天,北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰昊天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。)潇湘参百越之俗。倾心积念,长悬星汉之上;流形委骨,永伦魑魅之群。(魑,抽支切。魅,音寐。)何以报恩?唯当结草。(结草事出《左氏传》。)无任喜惧感恋之至。
○上江陵赵相公寄所着文启(赵宗儒,字秉文,邓州穰人。元和三年,自东都留守迁荆南节度使。公前后与宗儒启凡三。)
宗元启:往者尝侍坐于崔比部,(比部名鹏,字元翰。)闻其言曰:“今之为文,莫有居赵司勋右者。”(宗儒,贞元中自翰林学士再迁司勋员外郎。)自是恒欲饰其所论着,荐之阁下,病其未就,将进且退者殆十数焉。幸以废逐伏匿,获伸其业,类于响者,若有可观。然又以罪恶显大,甘死荒野,不能出其固陋,以求知于阁下,则固昧昧徒生于世矣。谨献杂文十首。倘还以数字,定其是非,使得存于世,则虽生与蛮夷居,魂与魑魅游,所不辞也。轻渎威重,伏增战惶。谨启。(“战惶”,一作“战灼”。)
○上严东川寄剑门铭启(严砺,字元明,震之从祖弟也,元和元年,刘辟反,自山南西道节度使讨辟,以储备有素,检校尚书左仆射,节度东川。公作铭以纪其事。详注《剑门铭》。)
宗元启:伏惟仆射以仁厚蓄生人,以勇义平国难,而剑门用兵之事,最为天下倡首。取其险固,为我要冲,(砺与高崇文同征刘辟,拔剑州,斩其刺史文德昭。因分守险阻,溃其腹心。)王师得以由其门而入,彷徉布,(布,散也。徉,音羊。,户故切。)遂无留滞。是阁下之勋力,宜着于万祀而不已也。
宗元负罪俟命,晷刻观望,道里深远,不得悉闻当时之威声。然而窃以累受顾念,踊跃盛德,恐没身炎瘴,卒无以少报于阁下。是以昼夜忄匈忄匈,(许拱切。)不克自宁。今身虽败弃,庶几其文犹或传于世,又焉知非因阁下之功烈,所以为不朽之一端也,敢默默而已乎?谨撰《剑门铭》一首,惶恐献上。诚无以称宏大之略,亦足以发平生之心。不胜惭惧战越之至。
○上江陵严司空献所着文启(严绶,华州华阴人,挺之从孙也。元和六年三月,以授检校司空,出为荆南节度、观察、度支等使,兼江陵尹。)
宗元启:伏念往岁司空由尚书郎出贰太原,(贞元中,绶自刑部员外郎为太原少尹,寻加北都副留守,又加行军司马。)宗元获于天长(天长,驿名。)专用候谒,伏蒙叙以世旧,许造门阑。自后司空累膺宠荣,位极公辅。(绶累迁尚书右仆射,检校司空。)宗元得罪朝列,窜身湘南。(湘南谓永州。)霄汉益高,泥尘永弃,瞻仰辽绝,陈露无由。司空统临旧荆,控制南服,道路非远,德化所覃,是敢奋起幽沦,仰希光耀。伏惟悯怜孤贱,特赐抚存,则缧绁之辱,有望蠲除,鸣吠之能,犹希效用。谨献杂文七首,伏惟以一字定其褒贬,终身之幸,无以加焉。轻黩威严,伏增战越。
○上岭南郑相公献所着文启(宪宗初,以郑同平章事。继出为岭南节度使、广州刺史。)
宗元启:伏见与当州韦使君书,(韦使君,永州刺史。)猥赐存问,惊怍悼惧,交动于中。循念竟日,若无容措。幸甚幸甚。宗元素乏智能,复阙周慎,一自得罪,八年于今。(时元和七年也。)兢愧吊影,追咎既往,自以终身沉废,无迹自明,不意相国垂愍,特记名姓。守{穴夭}奥者。(一作奥{穴夭}。{穴夭},音要。)忽仰希于白日;负泥涂者,遂自濯于清源。快心畅目,不知所喻。伏以圣人之道,与其进也不保其往,故敢藻饰文字,洗涤心神,致之门下,祗俟严命。伏惟收抚奖励,以成其终。谨献杂文三十六首,冒昧上黩,无任踊跃惶恐之至。
○上李中丞献所着文启(即湖南李中丞也,与前卷二启同其人。此启又与前卷启中之意同。)
宗元启:宗元无异能,独好为文章,始用此以进,终用此以退。今者畏罪悔咎,伏匿惴栗,犹未能去之。时时举首,长吟哀歌,舒泄幽郁,因取笔以书,纫韦而编,(纫,女陈切。结也。)略成数卷。伏念阁下以文章升大僚,统方隅,而宗元幸缘罪辜,得与编人齿于部内,(永州在湖南管内。)不以此时露其所为,以希大君子顾视,则为陋劣而自弃也。敢饰近文,及在京师官命所草者,凡三卷,合四十三篇,不敢繁故也。倘或以为有可采者,当缮录其余,以增几席之污。去就鄙野,伏用兢惶。谨启。
○上裴行立中丞撰訾家洲亭记启(元和十二年,以御史中丞裴行立为桂管观察使,故以《桂州訾家州亭记》属公。公至是移书献记,当在十二年后柳州时所作。訾,即移切。又音紫。)
右伏奉处分令撰《訾家洲亭记》。伏以境之殊尤者,必待才之绝妙以极其词。今是亭之胜,甲于天下,而猥顾鄙陋,使为之记。伏受严命,不敢固让,退自揣度,惕然汗流。累奉游宴,窃观物象,涉旬模拟,不得万一。窃复详忖,进退若坠。久稽篆刻,则有违慢之辜;速课空薄,又见疏芜之累。■A20期废事。(“■A20”,与“愆”同。)尤所战栗。谨修撰讫,(记在集中。)上献。退自,(音局脊。)不知所裁。无任陨越惶恐之至。
○上河阳乌尚书启(一本题云“上河阳乌尚书重胤欲献文启”。)
宗元启:伏以尚书以硕德伟才,代着勋烈。(重胤父承比,事平庐军有功。)两河定乱,(重胤少为潞州牙将,兼左司马。节度使卢从史奉诏讨王承宗,阴与贼连。吐突承璀将图之,以告重胤。元和五年四月,重胤缚从史以献。帐下士持兵合欢,重胤叱曰:“天子有命,从者赏,违者斩。”士敛手还部,无敢动。)三城建功,(宪宗嘉重胤功,擢帅河阳。河阳有三城,故曰河阳三城节度使。元和九年,帝讨淮蔡,诏重胤以兵压贼境。)鼎彝竹帛,未足云纪,进临汝上,控制东方,(元和九年闰八月,以重胤为汝州刺史,充河阳、淮、汝节度使,徙治汝州。)隐然长城,朝野倚赖。宗元虽屏弃遐壤,而饱闻德声。所恨不获亲执鞭弭,(《左传》僖二十三年,晋公子重耳曰:“左执鞭弭,右属。”《尔雅》:弓有缘者为弓,无者为弭。缘,骨饰首末。)以备戎伍,夙夜踊跃,不克宁居。伏以威棱所加,狂狡已震,(狂狡,谓吴元济也。)莫大之绩,重复增崇。小子久以文字进身,尝好古人事业,专当具笔札,拂缣缃,(缣,音兼。缃,音相。)赞扬大功,垂之不朽。瞻望霄汉,恋慕交深。冒黩威严,伏增战越。

关键词:启,柳宗元集

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