贤君

哀公问于孔子曰：「当今之君，孰为最贤?」孔子对曰：「丘未之见也，抑有卫灵公乎?」公曰：「吾闻其闺门之内无别，而子次之贤，何也?」孔子曰：「臣语其朝廷行事，不论其私家之际也.」公曰：「其事何如?」孔子对曰：「灵公之弟曰，灵公弟子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之.又有士林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之.又有士曰庆足者，卫国有大事则必起而治之，国无事则退而容贤，灵公悦而敬之.又有大夫史?，以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史?之入，而后敢入.臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎.」

子贡问于孔子曰：「今之人臣，孰为贤?」子曰：「吾未识也，徃者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣.」子贡曰：「齐无管仲，郑无子产.」子曰：「赐，汝徒知其一，未知其二也.汝闻用力为贤乎?进贤为贤乎?」子贡曰：「进贤贤哉.」子曰：「然，吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也.」

哀公问于孔子曰：「寡人闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸?」孔子对曰：「此犹未甚者也.甚者乃忘其身.」公曰：「可得而闻乎?」孔子曰：「昔者夏桀，贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀，荒于淫乐，耽湎于酒，佞臣谄谀，窥导其心，忠士折口，逃罪不言，天下诛桀.而有其国，此谓忘其身之甚矣.」

颜渊将西游于宋，问于孔子曰：「何以为身?」子曰：「恭敬忠信而已矣.恭则远于患，敬则人爱之，忠则和于众，信则人任之，勤斯四者，可以政国，岂特一身者哉.故夫不比于数，而比于踈，不亦远乎;不修其中，而修外者，不亦反乎;虑不先定，临事而谋，不亦晚乎.」

孔子读诗于正月六章，惕焉如惧，曰：「彼不达之君子，岂不殆哉.从上依世则道废，违上离俗则身危，时不兴善，己独由之，则曰非妖即妄也.故贤也既不遇天，恐不终其命焉，桀杀龙逢，纣杀比干，皆类是也.诗曰：『谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐.』此言上下畏罪，无所自容也.」

子路问于孔子曰：「贤君治国，所先者何?」孔子曰：「在于尊贤而贱不肖.」子路曰：「由闻晋中行氏尊贤而贱不肖矣，其亡何也?」孔子曰：「中行氏尊贤而不能用，贱不肖而不能去，贤者知其不用而怨之，不肖者知其必己贱而雠之，怨雠并存于国，邻敌构兵于郊，中行氏虽欲无亡，岂可得乎.」

孔子闲处，喟然而歎曰：「嚮使铜鞮伯华无死，则天下其有定矣.」子路曰：「由愿闻其人也.」子曰：「其幼也敏而好学，其壮也有勇而不屈，其老也有道而能下人，有此三者，以定天下也，何难乎哉!」子路曰：「幼而好学，壮而有勇，则可也.若夫有道下人，又谁下哉?」子曰：「由不知，吾闻以众攻寡，无不克也，以贵下贱，无不得也.昔者周公居冢宰之尊，制天下之政，而犹下白屋之士，日见百七十人，斯岂以无道也，欲得士之用也.恶有道而无下天下君子哉?」

齐景公来适鲁，舍于公馆，使晏婴迎孔子，孔子至，景公问政焉.孔子答曰：「政在节财.」公悦，又问曰：「秦穆公国小处僻而霸，何也?」孔子曰：「其国虽小其志大，处虽僻而政其中，其举也果，其谋也和，法无私而令不愉，首拔五羖，爵之大夫，与语三日而授之以政，此取之虽王可，其霸少矣.」景公曰：「善哉.」

哀公问政于孔子.孔子对曰：「政之急者，莫大乎使民富且寿也.」公曰：「为之奈何?」孔子曰：「省力役，薄赋敛，则民富矣;敦礼教，远罪疾，则民寿矣.」公曰：「寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣.」孔子曰：「诗云：『恺悌君子，民之父母.』未有子富而父母贫者也.」

卫灵公问于孔子曰：「有语寡人有国家者，计之于庙堂之上，则政治矣，何如?」孔子曰：「其可也，爱人者则人爱之，恶人者则人恶之，知得之己者则知得之，人所谓不出环堵之室而知天下者，知反己之谓也.」

孔子见宋君，君问孔子曰：「吾欲使长有国，而列都得之，吾欲使民无惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月当时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理，为之奈何?」孔子对曰：「千乘之君，问丘者多矣，而未有若主君之问，问之悉也.然主君所欲者，尽可得也.丘闻之，邻国相亲，则长有国;君惠臣忠，则列都得之;不杀无辜，无释罪人，则民不惑;士益之禄，则皆竭力;尊天敬鬼，则日月当时;崇道贵德，则圣人自来;任能黜否，则官府治理.」宋君曰：「善哉!岂不然乎!寡人不佞，不足以致之也.」孔子曰：「此事非难，唯欲行之云耳.」

关键词：孔子家语,贤君

鲁哀公问孔子：“当今的君主，谁最贤明啊?”

孔子回答说：“我还没有看到，或许是卫灵公吧!”

哀公说：“我听说他家庭之内男女长幼没有分别，而你把他说成贤人，为什么呢?”

孔子说：“我是说他在朝廷所做的事，而不论他家庭内部的事情。”

哀公问：“朝廷的事怎么样呢?”

孔子回答说：“卫灵公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理拥有千辆兵车的大国，他的诚信足以守卫这个国家，灵公喜欢他而任用他。又有个士人叫林国的，发现贤能的人必定推荐，如果那人被罢了官，林国还要把自己的俸禄分给他，因此在灵公的国家没有放任游荡的士人。灵公认为林国很贤明因而很尊敬他。又有个叫庆足的士人，卫国有大事，就必定出来帮助治理;国家无事，就辞去官职而让其他的贤人被容纳。卫灵公喜欢而且尊敬他。还有个大夫叫史鱿，因为道不能实行而离开卫国。卫灵公在郊外住了三天，不弹奏琴瑟，一定要等到史鱿回国，而后他才敢回去。我拿这些事来选取他，即使把他放在贤人的地位，不也可以吗?”

子贡问孔子：“当今的大臣，谁是贤能的人呢?”

孔子说：“我不知道。从前，齐国有鲍叔，郑国有子皮，他们都是贤人。”

子贡说：“齐国不是有管仲，郑国不是有子产吗?”

孔子说：“赐，你只知其一，不知其二。你听说自己努力成为贤人的人贤能呢，还是能举荐贤人的人贤能呢?”

子贡说：“能举荐贤人的人贤能。”

孔子说：“这就对了。我听说鲍叔牙使管仲显达，子皮使子产显达，却没有听说管仲和子产让比他们更贤能的人显达。”