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观乡射

作者:佚名 全集:孔子家语 来源:网络 [挑错/完善]

孔子观于乡射,喟然歎曰:「射之以礼乐也,何以射,何以听,修身而发,而不失正鹄者,其唯贤者乎?若夫不肖之人,则将安能以求饮?诗云:『发彼有的,以祈尔爵.』祈,求也,求所中以辞爵.酒者,所以养老,所以养病也.求中以辞爵,辞其养也,是故士使之射而弗能,则辞以病,悬弧之义.」于是退而与门人习射于矍相之圃,盖观者如堵墙焉.射至于司马,使子路执弓矢出列延,谓射之者曰:「奔军之将,亡国之大夫,与为人后者不得入,其余皆入,盖去者半.」又使公罔之裘序点,扬觯而语曰:「幼壮孝悌,耆老好礼,不从流俗,修身以俟死者在此位,盖去者半.」序点扬觯而语曰:「好学不倦,好礼不变,耄期称道而不乱者,在此位,盖仅有存焉.」射既阕,子路进曰:「由与二三子者之为司马,何如?」孔子曰:「能用命矣.」

孔子曰:「吾观于乡而知王道之易易也.主人亲速宾及介,而众宾从之,至于正门之外,主人拜宾及介,而众自入,贵贱之义别矣,三揖至于阶,三让以宾升,拜至献酬辞让之节繁,及介升则省矣,至于众宾升而受爵,坐祭立饮,不酢而降,杀之义辩矣.工入升歌三终,主人献宾,笙入三终,主人又献之,间歌三终,合乐三阕,工告乐备而遂出,一人扬觯,乃立司正焉.知其能和,乐而不流,宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,宾少长以齿,终于沃洗者焉,知其能弟长而无遗矣.降脱屦,升坐修爵无算,饮酒之节,旰不废朝,暮不废夕,宾出主人迎送,节文终遂焉.知其能安燕而不乱也.贵贱既明,降杀既辩,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱,此五者足以正身安国矣,彼国安而天下安矣.故曰:『吾观于乡,而知王道之易易也.』」

子贡观于蜡.孔子曰:「赐也,乐乎?」对曰:「一国之人皆若狂,赐未知其为乐也.」孔子曰:「百日之劳,一日之乐,一日之泽,非尔所知也.张而不弛,文武弗能,弛而不张,文武弗为.一张一弛,文武之道也.」

关键词:孔子家语,观乡射

解释翻译
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孔子观看乡射礼,长叹一声说:“射箭时配上礼仪和音乐,射箭的人怎能一边射,一边听?努力修养身心而发出的箭,并能射中目标,只有贤德的人才能做到。如果是不肖之人,他怎能射中而罚别人喝酒呢?《诗经》说:‘发射你的箭射中目标,祈求你免受罚酒。’祈,就是求。祈求射中而免受罚酒。酒,是用来养老和养病的。祈求射中而辞谢罚酒就是推辞别人的奉养。所以如果让士人射箭,假如他不会,就应当以有病来辞谢,因为男子生来就应该会射箭。”

于是回来后和弟子们在矍相的园圃中学习射箭,观看的人们好像一堵围墙。当射礼行至子路时,孔子让子路手执弓箭出来邀请比射的人,说:“败军之将、丧失国土的大夫、求做别人后嗣的人,一律不准入场,其余的人进来。”听到这话,人走了一半。孔子又让公罔之裘、序点举起酒杯说:“幼年壮年时能孝敬父母,友爱兄弟,到老年还爱好礼仪,不随流俗,修身以待终年的人,请留在这个地方。”结果又走掉一半。序点又举杯说:“好学不倦,好礼不变,到老还言行不乱的人,请留在这里。”结果只有几个人留下没走。

射箭结束后,子路走上前对孔子说:“我和序点他们这些人做司马,如何?”孔子回答说:“可以胜任了。”

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