李白最杰出的一首情诗，写得缠绵悱恻，出了2个千古成语

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啸天说诗《长干行·其一》

《长干行》是乐府《杂曲歌辞》旧题。长干，故址在今江苏南京市。本篇是以商妇的爱情和离别为题材的诗。

艺术之门《长干行·其一》

长干行

作者：李白 朗诵：雅坤

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟预堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

听众朋友们，大家好！欢迎你和我一起共同品读千古最美情诗。我生活在南京，算一算在故都已经生活三十年了，对这个城市的一草一木，一花一树，一城一砖都有着别样的感情。我经常在明城墙上散步，走过中华门，走过长干桥，走过古长干里，每每想起李白的《长干行》来，那我们今天就来解读李白那首千古留名的《长干行》。诗云：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟预堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。”

李白的这首《长干行》，因为取自乐府旧体了，写来明白如话、浅显晓畅，是历来传诵的名篇。但其实从训诂学的角度上来看，这首诗存在着重重的难题，当然首先像《唐诗三百首》记载李白的《长干行》就有两首，这首最著名的是第一首。那么还有一首呢，“忆妾深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。”（“忆妾深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。去来悲如何，见少别离多。湘潭几日到，妾梦越风波。昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。北客真王公，朱衣满江中。日暮来投宿，数朝不肯东。好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。自怜十五馀，颜色桃李红。那作商人妇，愁水复愁风。”）也是一首歌行，但风格呢，包括内容和第一首其实差异还是比较大的。所以有人怀疑第二首是张潮（张潮（一作张朝），唐代诗人。曲阿（今江苏丹阳县）人，主要活动于唐肃宗李亨、代宗李豫时代。他的诗在《全唐诗》中仅存五首。《唐诗纪事》和《全唐诗》说他是大历（766—779）中处士。《闻一多全集·唐诗大系》将他排列在张巡前，常建后。）或者李益（李益(约750—约830)， 唐代诗人，字君虞，祖籍凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区），后迁河南郑州。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作出名，擅长绝句，尤其是七言绝句。）所作。

首先一个难题就是《长干行》的“干”这个字的读音，为什么不读长干（gàn）里，不读长干（gàn）行，其实“长干”二字，牵扯到李白这首诗的情感主旨与终极归宿，这是一个非常根本的问题，我们留到最后再说，先卖个关子，为什么要读长干（gān）,不读长干（gàn）。

这首诗上来前几句就困难重重。这几句，头六句是大家最熟悉的，“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”所谓“青梅竹马、两小无猜”，这六句诗里头沉淀出两个成语。头四句是回忆青梅竹马的场景，“妾发初覆额”，头发、刘海刚刚盖住额头的时候，这就是黄发垂髫中的那个垂髫的年龄，应该就是四五岁，或者六七岁，其实不能再小了。如果是二三岁的话，不应该有那么清晰的记忆的。这是长干女在回忆往事，回忆纯真欢乐的儿时生活。一般通行的解读都把它理解成：我小的时候常常在门前采些花花草草，在玩游戏。你呢，用个小竹竿放在胯下当作马，这就叫“竹马”。男孩子都玩过这种游戏，小的时候。骑个小竹马就来我们家的院子玩了。然后绕着院子中的井栏，在互掷青梅，我们追逐嬉戏，这就是青梅竹马的状态。因为我们都住在长干里，是邻居，从小无拘无束，不避嫌疑，这种总结就叫两小无猜。

一般从训诂示意的角度，很多注家都把注意力放在那个“床”字上。“绕床弄青梅”包括“床前明月光”的“床”到底是什么？学术界争议非常大，有说是供人躺的器具，有的说是供人坐的器具，还有一种非常流行的说法，说床是井边的围栏。那么这里的“绕床弄青梅”的“床”一般都解读为井边的围栏。我个人研究训诂认为，像说文解释“床”的本意，说“床，安身之坐也”。说明床最早一定是坐器，就是板凳。像王羲之“东床快婿，东床坦腹”，应该也就是坐器。因为许慎强调的是“安身之坐也”，说明它是一个重要的支撑，所以你看很多这个床的引申意义就变成了车床啊，机床啊，对吧？当然还包括有琴床啊，就是这个底座，它有支撑的作用。所以我个人认为即使井床也不是井边的一个木栅栏，它其实应该是那个轱辘，就是打水上来的它那个底座，支撑它的底座。当然，井口周边的那个石砌的围栏，它也可以称之为井床，它其实也是一个重要的底座，因为往往是用石头砌成的，所以就经常被称为银床。不论怎样，绕床的“床”一定和这个井有关。因为在古人来讲，院中的井往往代表着家庭，家的象征。“绕床弄青梅”，包括“床前明月光”，其实都包含着对家的记忆。

但是就头几句来讲，其中还有一个字非常关键，“妾发初覆额，折花门前剧。”这个“剧”往往被解读为游戏的意思，所以大多翻译成我小的时候，折着花花草草在门前玩，而这个时候，“郎骑竹马来”，就是你啊，骑着你的小竹马来了，我们俩就绕着井边在弄青梅。这里有几个问题，第一，剧这个字它其实，现在很多词典把它解释为游戏的意思，就是因为李白的这句“折花门前剧”，但其实除此之外，“剧”本身在古文中很少有表示游戏的意思。“剧”的甲骨文本意是虎与豕，就是虎和野猪相斗，剧烈相斗，或者人与虎与豕相斗。所以《说文解字》说，“剧者甚也！”我们常用剧烈，剧痛啊，剧变啊，它其实是表示程度和难度的。当然有人说戏剧、话剧，那是一种游戏表演，那其实是外来词，不是古文中“剧”的本义。

而且还有一点，“绕床弄青梅，”两个小朋友在玩青梅，在追逐打闹，掷青梅，那么这里的前提就得是青梅落了一地。因为两个小朋友个子很矮么，才三四岁、五六岁，六七岁，不可能摘到树上的青梅。而且说“折花门前剧，绕床弄青梅。”就说明这院落里头有梅树，当然就是青梅树，我们熟悉的腊梅树，它是不结青梅果的。梅树有很多种，那么像青梅树，它既开梅花也结青梅果，到了青梅熟透，变成黄梅的时候，就是“梅子黄时雨”。那么那时候的梅子就有可能落一地。那青梅的时候，那应该是早春的时节，梅子不可能落一地的，所以根据“剧”字的训诂本义，包括这个青梅，以及梅花的时节，头四句有可能就变成另外一个场景了，就不是简简单单的在我小的时候，我在门前玩那个梅花，然后你骑着个竹马来，然后你绕着个井栏跑，掷青梅。这种场景虽然很生活，但因为太普通，反倒未必能成为这个小姑娘长干女心底最深刻的记忆。

但是如果是另外一个场景呢？在我小的时候，想去折树上的梅花，但是小女孩个子不够高，够不到，这个时候，你骑着小竹马来了，竹马是什么呢？是一根小木棍啊，然后你就用你的小竹马来帮我，我们沿着井栏去够树上的青梅。你看!这个时候，在这个长干女的回忆中，她的邻居小哥哥，就不是简单的骑着竹马来给她绕着井边追逐打闹，而是变成一个小侠客一样来帮助这个邻居小妹妹。这样的场景，小姑娘长大之后，也还牢牢的烙印在她的回忆里，这才更合情、更合理呀！才是更温馨的青梅竹马，两小无猜啊！所以我们回忆我们自己幼年的生活，如果只是邻居小朋友在一起打打闹闹，追逐嬉闹，就叫青梅竹马，两小无猜。我想那种幼年的场景虽然能让我们回忆的时候有所兴奋，但不至于感动。

就像我自己，我记得小的时候，我们那时候条件很艰苦，刚上小学的时候，回家还要去捡木材烧灶，秋天的时候要去拿个麻袋捡那些干枯的树叶。因为树叶特别容易点燃，作为引火，烧灶时特别好。我邻居的那个小女孩就比我小一二岁，我每次去捡树叶，她也跟着我去，然后捡一麻袋树叶，先要倒给她，把她的麻袋装满了，然后自己再重新去擦树叶，拿根长长的铁丝往地上一擦，一撸一串，很像我们现在吃的撸串，可是我们撸的是树叶。那么邻居的小女孩她个子小，力气也小，她捡不了多少树叶，我先捡好，先把她的麻袋装好，再去装自己的麻袋。这种小小的帮助，回想起来，直到今天，内心还有一种别样的温馨和感动。那就叫做青梅竹马，两小无猜啊！所以头六句的青梅竹马，两小无猜，回忆的幼年生活场景，当然应该很生动、很鲜活，但我觉得它不应该是普通的生动鲜活。对于当事人来讲，一定是一种特殊的生动和鲜活。所以这样特殊的回忆就可以支撑这个长干女一生的情感。

所以直接从“青梅竹马，两小无猜”就到了“十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。”这四句写的特别妙，古代女子十四及笄，就可以嫁为人妇。所以这个十四岁的长干女，长大之后，如愿以偿嫁给了她两小无猜的邻居哥哥。可是，她虽然如愿以偿，她虽然已做人妇，却整整一年的时间“羞颜未尝开”，甚至当那个小时候帮他摘花弄梅，却从无嫌猜的夫君叫她的时候，已经结婚整整一年的小媳妇，却每每羞涩的“低头向暗壁”，就是面对着墙“千唤不一回。”她心爱的丈夫，哪怕叫她很多遍，她也不好意思回头，这种娇羞，我们今天人可能很难理解，已经嫁作人妇了，有什么不好意思呢。这就是李白的生花妙笔，他其实写的一个纯净的女孩子，她即使成为新嫁娘，成为他人妇之后，对那种所有人都觉得理所应当的角色转换，她要适应也需要很长的时间。甚至对她再熟悉不过的夫君，因为角色的变换，因为夫妇的生活，也让她羞涩难当，这更体现了她的纯洁与纯粹。

这样一直到了十五岁，“十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。”多么漫长的适应啊，一直到了十五岁，结婚一年之后，才变得大方起来，常常笑逐眼开，所有的幸福也终于在眉眼间流淌，心中常暗暗誓愿，两人即便如灰尘，也要同甘共苦，永不分离。所以这个纯洁而纯粹的长干女，为了表达这种誓愿，居然用到两个典故。“常存抱柱信，”是说尾生抱柱而死的典故。庄子记载，尾生和一个女子相约在桥下相会。尾生先到，女子还没来，忽然水涨，尾生为了不失信，抱着桥柱继续等候，一直到被水淹死，所以后人就称守信为抱柱信。（《庄子・盗跖》“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”）望夫台的典故就非常多了，一般都说丈夫出门在外，常年不归，妻子站在山上长久眺望，就能化为望夫石，望夫山。“常存抱柱信，岂上望夫台。”是说两个人对爱情的坚贞与信心，可是他们毕竟是住在长干里的人家，在新婚两年之后，丈夫终于要远行经商了。

“十六君远行，瞿塘滟预堆。五月不可触，猿声天上哀。”这是长干女在想象她心爱的丈夫离家远行经商，要经过瞿塘峡滟预堆。滟预堆是三峡中最危险的一段，当然建国后，滟预堆就被炸掉了，古人常常用滟预堆来讲长江行船中的危险。长干女担心她的丈夫，说五月间三峡水涨浪急，堆石隐没。亲爱的人啊！千万要小心，而沿江上下，两岸猿啼哀鸣，声声在天，让人心惊胆寒。猿猴的叫声凄厉哀愁，古乐府说：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”“巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。”所以用瞿塘滟预堆，想见其丈夫之艰难；用猿声天上哀，想见其思念之悲切。

越担心，越思念，越挂怀，于是长干女又把笔触拉回到自己身上。“门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。”丈夫走后，她常倚门而望，等待变成了生活中最最重要的事。她在门前反复徘徊的足迹，一一长满了青苔，苔痕深深不能清扫，而时间飞逝，落叶飘零。扫不去青苔与相思的长干女只能哀叹，秋风来的是那么早啊！

“八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。”春天里的蝴蝶就是五颜六色的，而到秋天里的蝴蝶却以黄翅居多。所以“八月蝴蝶黄”，这个意象的选取实在是太精彩了，它们翩翩飞舞，双双飞到西园草地上。看它们成双成对自由自在，而我对影自怜，只能更加伤心了。那么她伤心的是什么呢？同样是年华老去，在东汉末年的乱离之世，《行行重行行》里的思妇，只求平安即好，说“岁月忽已晚，思君令人老。”而李白笔下的这个长干女，却说“坐愁红颜老”。坐就是因为的意思，我的伤心就是因为我为你而生的容颜与年华都在一天天老去啊！这里的老其实还遥遥呼应着两小无猜的美好，从“妾心只愁红颜老”里其实也可以看到长干女她心思的干净，即使她的忧愁都是那么直接、简单。那个曾经骑着竹马来为我弄青梅的小哥哥，你再不回来，我的美丽容颜就都老去了。所以这时候，对她心爱人的期望宛如又回到童年“折花门前剧”的时候，这所有不如意的时刻，这所有为难的时刻，她的那个心心念念的梦中人哪怕只骑着一根竹马来，都能像盖世的英雄，帮她从现实的困境里带回幸福的天地。这种干净的希望，其实也是一种素朴的坚信。

所以思念中哀伤的长干女，到最后竟然突然变了一种姿态，“早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。”三巴就是巴郡、巴东、巴西泛指蜀地，“早晚下三巴，”其实就是内心的呼喊。你快回来吧！无论什么时候，只要捎个信来，我就去迎接你，再远都不远，我会一直走到七百里外的长风沙。长风沙是地名，在安徽安庆市的长江边，陆游的《入蜀记》就说:“金陵至长风沙七百里。”为迎接她心爱的人，那个曾经“折花门前剧”的小姑娘，那个新婚后曾经久久的在羞涩里不知所措的小新娘，那个后来终于把两个人的爱情当成一生的追求和理想，那个在思念里也有过无尽的忧思与彷徨的长干女啊！她说，我也可以溯江而上，迎着你回乡的步伐，不论多远，只要走到你的身旁。这是什么？这就是最长情的告白啊！所以这样的长干女只有在李白笔下才可以这样的纯粹，才可以把爱情当成一生的信仰。

那么为什么李白会写出这样一个很多诗赋诗里头截然不同、别具形象的长干女来呢？这就和我们一开始留得那个谜题《长干（gan）行》不读《长干（gàn）行》有关嘛！我每次走过长干里，走过长干桥，都感慨万千！因为世事变化，沧海桑田，今天的长干里，已经看不到它原来的风貌了。事实上长干里其实可以算南京这座名城最早的记忆之一，虽然吴王夫差曾经在南京打造兵器，所以它最早叫过冶城，冶炼的冶。但是他真正的建城史始于商圣范蠡，在今中华门外，也就是长干里这一带建越城。为什么范蠡会选择这个地方建越城呢？这就是《长干女》的干要读干（gan）的原因所在了。

干的甲骨文本义它其实指的是一个树杈，树干加上树杈，古人拿它当作进攻的武器，后来它由进攻的武器演变为防御的武器，所以“几曾识干戈”、“化干戈为玉帛”，干就变成了盾牌的意思。所以干字的本音确实应该读平声的干，那么在自然界中，最像干的树枝枝杈状分部的山川地貌就是河流的两岸，所以河流的两岸又被称为河干。《诗经》里说“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”，连《易经》的《渐卦》里都说“鸿渐于干”。方鸿渐的鸿渐也取名于此。所以《建康实录》里记载，南京人之所以会把长干里这一带称为长干，是因为”山陇之间曰‘干’”，其实是因为有秦淮河流经这一段平原地区，因为向南有群山依仗，而这一带平原地区又有河流经过，并最终汇入长江。所以土地肥沃，交通便利，宜于居住。

所以范蠡在此建越城，这里迅速就成了百姓聚集之地，尤其是到了后来，三国吴立大市，专门在这里立集市，更是商贾云集。而南京城也正是因为有了越城，有了长干里，有了这片长长的河岸地带，肥沃的土地，聚集的人气，才迅速的发展起来。更为关键的是，当时长干里河水直通长江，而当时长江的故道是紧靠着南京城的西侧的，不像现在因为长江改道不停的向西，其实已经远离了石头城。当年李白说“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流”，说“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”当时的凤凰台，白鹭洲其实都离长干里不远。可惜今天随着长江的不断西移，原来处于江中的白鹭洲早已经成了陆地了。

所以长干里，既土地肥沃，又有河流舟楫之便，又能紧接长江，而长江则是当时古中国最重要的运输黄金水道。所以长干里这个地方，其实在古中国可以算是当时最大的物流中心。所以虽然说商贾云集，商贾云集，但商和贾还是不一样的，古人说行商坐贾，贾就是开店做买卖，而商呢，主要是货运。所以长干里这一代就成为当时古中国货运的中心集散地，用今天的话说也就是当时中国最大的物流中心了。所以长干里的人家大多以舟为家，以贩为业。所以那个小新郎结婚两年之后就要溯江而上去从商，而身为长干里的小新娘在长情的爱情告白中，也能毅然而然溯江而上，为了迎接她心爱的人，可以“相迎不道远，直至长风沙。”

李白是写的怎样的一首《长干行》啊！他写的又是怎样一个长干女啊！其实因为长干里在中国古代城市史与货运史上的独特性，自汉乐府以来，就是很多诗人吟咏的一个话题。所以《长干行》、《长干曲》本就是乐府杂曲歌词中的名篇，不止李白，有很多人写过著名的《长干行》、《长干曲》。比如，崔颢的《长干曲》四首，“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识”。又如无名氏的《长干曲古词》，诗云：“逆浪故相邀，菱舟不怕遥。妾家扬子住，便弄广陵潮。”所以长干里中其实住着的是中国历史上最早的一批具有市民精神的商贾儿女，而这种精神、这种纯粹是到了李白的《长干行》才终于把它淋漓尽致的表现了出来。

如今，我一回回走过长干桥，走过长干里，仿佛还能看到李白笔下那青梅竹马、两小无猜的身影。仿佛还能看到那个一天天长大并最终心愿以偿嫁给心爱人的小新娘，和他那个背负着与生俱来的商人使命、不得不奔赴远方的小新郎。他们的分离，不像中国古诗词中绝大多数写到的情况，因为战争，因为功业，因为求取功名。而商人在中国传统文化中又向来是不被看重的一个独特群体。所以只有拥有一颗赤子之心的李白，能够从最本真的人性出发，把长干里中的爱情写的这样唯美而坚定。所以因为有长干里，南京城幸甚至哉！因为有李白，长干里幸甚至哉！只有用一颗纯洁而包容的心，去感知最基本、最本真的人性，我们才能真正触碰到干净而永恒的爱情！

关键词：古诗词,李白