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> 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？原文
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
/ 佚名
古诗原文
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出自的《》
解释：看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路，了解他心安于什么事情。这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？
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柳色黄金嫩，梨花白雪香。
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慈母手中线，游子身上衣。
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《典论·论文》选段 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰
《诗品序》选段 若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。 出自先秦的《古代文论选段》
《人间词话》三则 词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。 出自先秦的《古代文论选段》
《毛诗序》选段 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。出自先秦的《古代文论选
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！ 《宰予昼寝》
《与元九书》选段 感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。 出自先秦的《古代文论选段》
《题画》画竹题记一则 江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。 出自先秦的《古代文论选段》
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出自先秦佚名的《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关
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知其不可奈何而安之若命，德之至也。 摘自《庄子·内篇·人间世》 解释：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。
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