先秦 / 韩非

物之待饰而后行者，其质不美也。 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释：事物经过修饰然后才展示于人的，说明它的本质不够美。...

先秦 / 韩非

木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。 摘自先秦韩非的《韩非子·亡征》 解释：木头折断定是因为有蛀虫钻的洞，墙体倒塌定是因为里面有缝隙。...

先秦 / 韩非

以俭得之，以奢失之。 摘自先秦韩非的《韩非子·十过》 解释：君王因勤俭而得到天下，因奢靡而失去天下。...

先秦 / 韩非

贤者用之则天下治，不肖者用之则天下乱。 摘自先秦韩非的《韩非子·难势》 解释：贤人用它天下就太平，不贤的人用它天下就混乱...

先秦 / 韩非

计功而行赏，程能而授事 摘自先秦韩非的《韩非子·八说》 解释：计算功劳的大小来奖赏，衡量才干的高低来授职。...

先秦 / 韩非

国治则民安，事乱则邦危。 摘自先秦韩非的《韩非子·制分》 解释：国家太平，民众就安定；政事混乱，国家就危险。...

先秦 / 韩非

民怨则国危 摘自先秦韩非的《韩非子·难一》 解释：民众有怨恨，国家就危险了。...

先秦 / 韩非

不知足者之忧终身不解。 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释：一些不知足的人的忧愁终身不能解脱。...

先秦 / 韩非

有欲甚，则邪心胜 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释：一个人欲望过多，邪心就占上风。...

先秦 / 韩非

荣辱之责在乎己，而不在乎人。 摘自先秦韩非的《韩非子·大体》 解释：荣誉和耻辱的责任在于自己，而不在于他人。...

先秦 / 韩非

不知而言，不智；知而不言，不忠。 摘自先秦韩非的《韩非子·初见秦》 解释：不知道就说，是不明智；知道了却不说，是不忠诚。...

先秦 / 韩非

失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。 摘自先秦韩非的《韩非子·说林上》 解释：失火而从海里取水来救，海水虽然很多，但火一定扑不灭了，因为远水救不了近火。...

先秦 / 韩非

万物必有盛衰，万事必有弛张 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释：万物都有茂盛和衰败，万事都有松弛和紧张。...

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赏罚不信，则禁令不行 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说左上》 解释：赏罚不讲信用，禁令就无法推行。...

先秦 / 韩非

赏不加于无功，罚不加于无罪。 摘自先秦韩非的《韩非子·难一》 解释：明君赏赐不授给无功的人，惩罚不施于无罪的人。...

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善张网者引其纲 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说右下》 解释：善于张网捕鱼的人牵引鱼网的纲绳。...

先秦 / 韩非

镜无见疵之罪，道无明过之恶。 摘自先秦韩非的《韩非子·观行》 解释：镜子没有照出毛病的罪过，法术没有暴露过失引起的怨恨。...

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事因于世，而备适于事。 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释：政事要根据时代变化，措施要针对社会事务。...

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智士俭用其财则家富 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释：聪明的人节俭地使用钱财，家庭就富裕。...

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智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。 摘自先秦韩非的《韩非子·喻老》 解释：智慧好比眼睛，能看见百步以外的东西，却不能看见自己的眼睫毛。...

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治强易为谋，弱乱难为计。 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释：国家安定强盛，谋事就容易成功；国家衰弱混乱，计策就难以实现。...

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小过不生，大罪不至 摘自先秦韩非的《韩非子·内储说上七术》 解释：避免犯小的错误，就不会酿成大的过错。...

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圣人之治民也，先治者强，先战者胜。 摘自先秦韩非的《韩非子·心度》 解释：圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大;未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑。...

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圣人之救危国也，以忠拂耳。 摘自先秦韩非的《韩非子·安危》 解释：圣人挽救危亡的国家，用忠言在君主的耳边言说。...

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峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。 摘自先秦韩非的《韩非子·有度》 解释：峻法是用来禁止过失、排除私心的，严刑是用来执行命令。...

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巧匠目意中绳，然必先以规矩为度 摘自先秦韩非的《韩非子·有度》 解释：巧匠目测合乎墨线，但必定先用规矩作标准...

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奸不容细，私告任坐使然也。 摘自先秦韩非的《韩非子·制分》 解释：再细小的奸邪行为都不容发生，这就是私人告密和连坐受刑所起的作用。...

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明主之道，必明于公私之分 摘自先秦韩非的《韩非子·饰邪》 解释：统治者，行公义，公私分明。...

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偏借其权势，则上下易位矣，此言人臣之不可借权势。 摘自先秦韩非的《韩非子·备内》 解释：旁落，于是君与臣的位置发生变化。这就是说，不能将权势借给大臣。...

先秦 / 韩非

荡而失水，蝼蚁得意焉。 摘自先秦韩非的《韩非子·说林下》 解释：可是一旦海里变得空荡荡没有水的时候，蝼蛄、蚂蚁就能随意地把它吃了。...

先秦 / 韩非

耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。 摘自先秦韩非的《韩非子·十过》 解释：沉溺于女子歌舞，不关心国家政事，这是亡国的祸害。...

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故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。 摘自先秦韩非的《韩非子·功名》 解释：所以古代能够成就功名的人，众人用力帮助他，身边的人真心交结...

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故势不便，非所以逞能也。 摘自先秦韩非的《韩非子·说林下》 解释：所以形势不利就没有条件表现出才能。...

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以子之矛陷子之盾 摘自先秦韩非的《韩非子·难一》 解释：用你的矛，来攻击你的盾。...

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奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。 摘自先秦韩非的《韩非子·安危》 解释：急驰的车上，连孔子也不能保持平静；船翻了的时候，连伯夷也保持不了清高。比喻生逢乱世，连圣贤也不得安生...

先秦 / 韩非

内外相应也，言行相称 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释：内部和外部要相互对应，言行要一致。...

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善为吏者树德，不善为吏者树怨。 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说左下》 解释：善于（或做用心）做狱吏的人，树立的是品德和威望；不善于（不用心）做狱吏的人，树立的则是敌人和报怨...

先秦 / 韩非

是故去智而有明，去贤而有功 摘自先秦韩非的《韩非子·主道》 解释：不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业。...

先秦 / 韩非

群臣见素，则大君不蔽矣。 摘自先秦韩非的《韩非子·二柄》 解释：群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了。...

先秦 / 韩非

偶参伍之验以责陈言之实 摘自先秦韩非的《韩非子·备内》 解释：把各方面的情况进行分析和比较，来检验臣下陈述的言论是否可靠。...

先秦 / 韩非

君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。 摘自先秦韩非的《韩非子·二柄》 解释：君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制。...

先秦 / 韩非

仁暴者，皆亡国者也。 摘自先秦韩非的《韩非子·八说》 解释：仁政、暴政，都是亡国的根源。...

先秦 / 韩非

言无二贵，法不两适 摘自先秦韩非的《韩非子·问辩》 解释：除了国君的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方。...

先秦 / 韩非

诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。 摘自先秦韩非的《韩非子·主道》 解释：确实有功劳的话，即使是（和自己）关系疏远、身份低贱的人也一定要奖励；确实有过错，即使是（...

先秦 / 韩非

去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。 摘自先秦韩非的《韩非子·主道》 解释：君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守...

先秦 / 韩非

树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说左下》 解释：种植蜜橘柑桔树，吃它的果实是甜的，闻起来很香，种植枸橘枣树...

先秦 / 韩非

君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。 摘自先秦韩非的《韩非子·二柄》 解释：如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合。...

先秦 / 韩非

主失其神，虎随其后。主上不知，虎将为狗。 摘自先秦韩非的《韩非子·扬权》 解释：君主丧失神威，那么奸臣就会步步紧逼；如果主上对此不了解，凶猛的乱臣贼子会伪装成忠实的狗。...

先秦 / 韩非

虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。 摘自先秦韩非的《韩非子·说林下》 解释：爬虫中有一种毒蛇，一个身体两张嘴，因为争夺食物而互相用牙齿咬...

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善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。 摘自先秦韩非的《韩非子·守道》 解释：好事物就像春草层出不穷，坏事物就像秋叶枯萎凋谢，所以民众奋勉竭力，乐于尽...

先秦 / 韩非

制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。 摘自先秦韩非的《韩非子·喻老》 解释：控制权掌握在自己手中叫做重，稳健执掌权位叫做静。权重的，就能驱使权轻的；虚静以待的，...

先秦 / 韩非

凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释：凡是德都是正因无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。...

先秦 / 韩非

一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。 摘自先秦韩非的《韩非子·有度》 解释：统一人们的行为规范，没有比法律更好的；...

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探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。 摘自先秦韩非的《韩非子·扬权》 解释：探测臣子的意图，剥夺他的权势。主上使用杀伐大权，要象电闪雷鸣般迅速猛烈。...

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私行胜则少公功。 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说左下》 解释：以权谋私的行为盛行，就很少有人为国立功。...

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至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听 摘自先秦韩非的《韩非子·难言》 解释：至理的言语，往往是逆耳倒心的，除了圣贤是听不进去的。...

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布帛寻常，庸人不释 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓也不肯放开。...

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众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。 摘自先秦韩非的《韩非子·功名》 解释：众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推...

先秦 / 韩非

不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。 摘自先秦韩非的《韩非子·喻老》 解释：不为小事情妨碍害大善举，所以有大名；不早公布他的业绩，所以有大功。...

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夫严家无悍虏，而慈母有败子。 摘自先秦韩非的《韩非子·显学》 解释：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。...

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寄治乱于法术，托是非于赏罚 摘自先秦韩非的《韩非子·大体》 解释：依靠法令来治理混乱，依靠赏罚来处理是非。...

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行贤而去自贤之心，焉往而不美。 摘自先秦韩非的《韩非子·说林上》 解释：做贤德之事但不认为自己很贤德，哪有做不好的呢！...

先秦 / 韩非

使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。 摘自先秦韩非的《韩非子·三守》 解释：生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机。...

先秦 / 韩非

无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。 摘自先秦韩非的《韩非子·显学》 解释：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依...

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因可势，求易道 摘自先秦韩非的《韩非子·观行》 解释：根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法。...

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与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。 摘自先秦韩非的《韩非子·孤愤》 解释：跟死人得同样的病，不可能活下去；与灭亡的国家有同样的政情，国家不可能长存。...

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远水不救近火 摘自先秦韩非的《韩非子·说林上》 解释：远处的水救不了近处的火。...

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道私者乱，道法者治。 摘自先秦韩非的《韩非子·诡使》 解释：用个人的意志和私心来做为管理的方法的，随心所欲，管理一定混乱。用一定的规章制度来管理的，一切都是井然有序的，管理...

先秦 / 韩非

佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说右下》 解释：假装爱人，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠。...

先秦 / 韩非

故去喜去恶，虚心以为道舍。 摘自先秦韩非的《韩非子·扬权》 解释：所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术。...

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治民者，禁奸于未萌 摘自先秦韩非的《韩非子·心度》 解释：统治人民的人，应在邪恶的事情尚未萌芽时便有所禁止。...

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凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 摘自先秦韩非的《韩非子·奸劫弑臣》 解释：凡是人大体的情形，取舍相同的就互相认可，取舍不同的就互相反对。...

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尧不能独成，乌获之不能自举 摘自先秦韩非的《韩非子·观行》 解释：唐尧不能单独成功，乌获不能举起自己。...

先秦 / 韩非

爱多者则法不立，威寡者则下侵上。 摘自先秦韩非的《韩非子·内储说上七术》 解释：主上太过宽爱法令就无法立足，主上威信不够下层就会反抗上层。...

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千里之马时一有，其利缓；驽马日售，其利急。 摘自先秦韩非的《韩非子·说林下》 解释：千里马很长时间才有一个，所以鉴定的利益来得慢；普通的劣马每天都有买卖，鉴定的利益来得快。...

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悬衡而知平，设规而知圆 摘自先秦韩非的《韩非子·饰邪》 解释：有了秤，就知道怎样衡量公平；有圆规，就知道怎样画圆准确。...

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夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。 摘自先秦韩非的《韩非子·难二》 解释：珍惜了茅草反而糟蹋了禾穗，对盗贼施以恩惠却伤害了百姓。...

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是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释：因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的...

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法莫如显，而术不欲见。 摘自先秦韩非的《韩非子·难三》 解释：法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察。...

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治强生于法，弱乱生于阿 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说右下》 解释：国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。...

先秦 / 韩非

圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释：因此圣人不期望完全按古代的办法，不效法陈规，而是研究当代的事情，从而制定相应的措施。...

先秦 / 韩非

母欺子，子而不信其母，非以成教也。 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说左上》 解释：母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。...

先秦 / 韩非

战阵之间，不厌诈伪。 摘自先秦韩非的《韩非子·难一》 解释：战阵之间，诈伪的战术变化无穷，谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。...

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以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡 摘自先秦韩非的《韩非子·初见秦》 解释：以散乱的军队进攻训练有素的军队，必然自取灭亡；以邪恶的力量进攻正义的力量，必然自取灭亡；以...

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为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。 摘自先秦韩非的《韩非子·难三》 解释：当君主的人不能够约束臣民但是能够自我约束是一种劫难，不能够...

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倒言反事以尝所疑 摘自先秦韩非的《韩非子·内储说上七术》 解释：故意正话反说或正事反做，来试探臣下。...

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治民无常，唯治为法。 摘自先秦韩非的《韩非子·心度》 解释：管理百姓没有固定不变的方法，只有依法来实施管理。...

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时有满虚，事有利害，物有生死 摘自先秦韩非的《韩非子·观行》 解释：天时是有盈有虚的，事情是有利有害的，万物是有生有死的。...

先秦 / 韩非

摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正 摘自先秦韩非的《韩非子·饰邪》 解释：镜子保持明亮不受干拢才能照出美，衡器保持平正才能量出轻重。...

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夫严家无悍虏，而慈母有败子。 摘自先秦韩非的《韩非子·显学》 解释：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。...

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不劲直，不能矫奸。 摘自先秦韩非的《韩非子·孤愤》 解释：没有刚劲正直的节操，就不能纠正奸佞的行为。...

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人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说左上》 解释：与人相处、合作，一定要照顾对方的利益关切，这样才能慢慢聚拢；如果...

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目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。 摘自先秦韩非的《韩非子·观行》 解释：人不借助镜子，光凭眼睛不能修整自己的胡须和眉毛；不通过道术，仅有智慧不会发现自己行事的失...

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去其智，绝其能，下不能意。 摘自先秦韩非的《韩非子·主道》 解释：要运用智慧于无形之中，不显示自己的才能，使得臣下无从揣度。...

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爱弃发之费而忘长发之利，不知权者也。 摘自先秦韩非的《韩非子·六反》 解释：治理国家就好像洗头发一样，即使是洗掉了一些头发，也一定要洗干净。因脱落的头发而惋惜，却忘了新发会...

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不明察，不能烛私 摘自先秦韩非的《韩非子·孤愤》 解释：不仔细调查研究，了解情况，就不能够洞察隐私真情。...

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冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至 摘自先秦韩非的《韩非子·显学》 解释：冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。...

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侈而堕者贫，而力而俭者富。 摘自先秦韩非的《韩非子·显学》 解释：奢侈又懒惰的人贫穷，辛勤又节俭的人富有。...

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国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 摘自先秦韩非的《韩非子·有度》 解释：国家不会永远富强，亦不会长久贫弱。执行法度的人坚决，国家就会富强；执行法度的人...

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虚静无事，以暗见疵。 摘自先秦韩非的《韩非子·主道》 解释：保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他的行为漏洞。...