唐代 / 吴兢

夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：每晚都孜孜不倦，兢兢业业，只想清心寡欲，使天下太平无事。...

唐代 / 吴兢

若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》 解释：如果君主贤明，而臣子却不匡正辅佐，想要不亡国，是不可能的。...

唐代 / 吴兢

且众人之唯唯，不如一士之谔谔。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论纳谏》 解释：众人都唯唯诺诺，抵不上一个人惊世骇俗的言论对人的启发大。...

唐代 / 吴兢

正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论求谏》 解释：好的君主任用奸邪的大臣，国家不可能治理得好；好的大臣辅佐荒淫的国君，国家也不...

唐代 / 吴兢

君心治，则照见下非。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：君主圣明，能够明察秋毫，知道下面的是是非非。...

唐代 / 吴兢

古之帝王为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：古代帝王治理国家，大多数都崇尚清静无为，以百姓为中心。...

唐代 / 吴兢

弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论纳谏》 解释：提倡节俭之风、减轻赋税、自始至终兢兢业业，才可以使江山永固。...

唐代 / 吴兢

直辞正谏，论道佐时。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：应当直言进谏，谈论治国大道，匡扶时政。...

唐代 / 吴兢

首创奢淫，危亡之渐。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论求谏》 解释：一开奢侈糜烂生活的先河，国家的衰败灭亡就慢慢来临了。...

唐代 / 吴兢

可爱非君，可畏非民。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：让人敬爱的不只是君主，让人畏惧的不只是百姓。...

唐代 / 吴兢

不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷五·论诚信》 解释：说了却不做，是言而无信，接受了命令却不执行，是没有诚意，如果是君王，就会败坏名声...

唐代 / 吴兢

竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：诚心待人，即使是敌人也可以结为朋友；不可一世，即使是兄弟也会形同陌路。...

唐代 / 吴兢

狎则言无不尽，疏则情不上通。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷五·论诚信》 解释：亲近小人，那么小人就会口蜜腹剑；疏远君子，那么朝廷就得不到实情。...

唐代 / 吴兢

夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：一个人有忧患意识的时候，必然诚心诚意对待下属；一旦自己的志向达成了，就放纵私...

唐代 / 吴兢

将顺其美，匡救其恶，所以共为治也。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：使君主的品德不断地得到发扬，错误不断地得到纠正，这就是共同治国的道理。...

唐代 / 吴兢

己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷六·论谦让》 解释：自己虽有，但像是没有；自己虽满，但像是虚，指为人应当以谦虚为做人的准则。...

唐代 / 吴兢

民以君为心，君以民为体，心庄则体舒，心肃则容敬。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》 解释：百姓以君主为心脏，君主以百姓为身体。心脏正常，那么身体就舒适；内心正直，...

唐代 / 吴兢

以石投水，千载一合，以水投石，无时不有。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》 解释：好似把石头投入水中，顺从流水，千年才能偶尔遇见一次；而如果让流水顺从石头，则无时...

唐代 / 吴兢

用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释：用人用得好，以后持身正的人会（被吸引）纷纷来善意劝导你；不小心用了恶人，同样不...

唐代 / 吴兢

君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：贤明的君主，应当善于听取别人的意见；昏聩的君主，只会听信谗言。...

唐代 / 吴兢

百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：民众向往休养生息而徭役却毫无休止，民生凋敝而帝王的奢侈之事却不见停息。...

唐代 / 吴兢

未闻身治而国乱者。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：没有听说自身行为端正而国家动乱的道理。...

唐代 / 吴兢

仁义积则物自归之。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷五·论仁义》 解释：多施仁义，百姓自然会归顺。...

唐代 / 吴兢

谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：谄媚阴险的人必然平步青云，忠诚正直的人必然性命难保。...

唐代 / 吴兢

凡营衣食，以不失时为本。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷八·论务农》 解释：凡经营农桑衣食，以不失时机为根本。...

唐代 / 吴兢

理国要道，在于公平正直 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷五·论公平》 解释：治理国家的关键，在于公平正直。...

唐代 / 吴兢

小人非无小善，君子非无小过。君子小过，盖白玉之微瑕；小人小善，乃铅刀之一割。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷五·论公平》 解释：小人并非没有微小的优点，君子并非没有小小的差错...

唐代 / 吴兢

从善则有誉，改过则无咎。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》 解释：跟从好的东西就能获得好的名声，改正过错就没有什么危害。...

唐代 / 吴兢

攻破乃降，战胜乃克。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：只有用强大的武力攻破他们使之投降；只有通过艰苦卓绝的战斗才能将他们击败。...

唐代 / 吴兢

鉴形之美恶，必就于止水；鉴国之安危，必取于亡国。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷八·论刑法》 解释：想要观察自己的美丑，一定要面对平静的水面；想要考察一个国家的安危，就一定要...

唐代 / 吴兢

人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：贤明的国君应广开言路，贤能的人才才不会被埋没，民情必然能够上达。...

唐代 / 吴兢

帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷六·论俭约》 解释：帝王之所以喜爱骄奢，是因为这些可以满足放纵的逸乐之情；百姓之所以不愿意，是因为他们不堪劳...

唐代 / 吴兢

赏不遗疏远，罚不阿亲贵 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释：赏赐时不忘被疏远的臣子，处罚时不庇护亲近的人。...

唐代 / 吴兢

自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷六·论俭约》 解释：自古帝王如果要有兴建营造，必须要顺应民众的需求。...

唐代 / 吴兢

抚之以仁义，示之以威信 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷五·论仁义》 解释：用仁义来抚慰百姓，同时还要显示出朝廷的威信。...

唐代 / 吴兢

若安天下，必须先正其身 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：若要治理好天下，必须先加强自己的修养。...

唐代 / 吴兢

兵威不息，劳止未康。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论封建》 解释：战争的创伤并未愈合，百姓的疲弊也尚未消除。...

唐代 / 吴兢

能安天下者，惟在用得贤才。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释：要想国泰民安，只有任用贤才。...

唐代 / 吴兢

君虽明哲，必藉股肱以致治。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》 解释：君主虽然圣明英武，但必须依靠臣子才能够治理好国家。...

唐代 / 吴兢

进有退之义，存有亡之机，得有丧之理 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷九·论征伐》 解释：前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的几率，得到了还有丧失的可能。...

唐代 / 吴兢

心怀苟且，则节义不立。节义不立，则名教不兴。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》 解释：心中有苟且之心，道义节操就无法树立。节操不树立，道德教化就无法实行。...

唐代 / 吴兢

不勤于始，将悔于终。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷四·尊敬师傅》 解释：一开始就不勤于世事，最终必定后悔。...

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思国之安者，必积其德义。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：要想使国家安定，必须以德治国。...

唐代 / 吴兢

心暗则照有不通，至察则多疑于物。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：心中不能明察秋毫就容易犯错误，即使小心谨慎也容易疑心重重。...

唐代 / 吴兢

水能载舟，亦能覆舟。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：水能够让船浮在水上，也能够使船沉到水底，比喻百姓对国家兴亡的重要性。...

唐代 / 吴兢

崇尚节俭，大布恩德。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：励精图治，提倡节俭，施恩天下。...

唐代 / 吴兢

明镜鉴形，美恶必见。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论求谏》 解释：如同照镜子一样，善恶美丑都能看得清清楚楚。...

唐代 / 吴兢

自知者明，信为难矣。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论求谏》 解释：能够做到自知，就会变得通明，但事实上却很难做到这样。...

唐代 / 吴兢

人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论求谏》 解释：一个人要照见自己的形象，必须要有明亮的镜子；一位君主要知道自己的过失，必须依赖忠臣...

唐代 / 吴兢

公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷十·论慎终》 解释：想要维持公道和礼节，必须抑制私情和嗜欲。...

唐代 / 吴兢

小臣不可委以大事，大臣不可责以小罪。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》 解释：小臣不可以让他们做大事，对大臣不可以在小事上加以责罚。...

唐代 / 吴兢

玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：玉虽然有美好的品质，却隐藏在石头中，如果没有工匠的琢磨，与破碎的瓦砾没有区...

唐代 / 吴兢

君子扬人之善，小人讦人之恶 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷五·论公平》 解释：君子会表扬别人的善行，小人会诋毁别人的缺点。...

唐代 / 吴兢

致安之本，惟在得人。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释：天下太平的根本，在于任用合适的人才。...

唐代 / 吴兢

无常乱之国，无不可理之民者。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷五·论公平》 解释：没有永久动乱的国家，也没有不能治理的人民。...

唐代 / 吴兢

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论任贤》 解释：用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴衰...

唐代 / 吴兢

发号施令，若汗出于体，一出而不复也。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷八·论赦令》 解释：发布命令像身上出汗一样，一出来就收不回去了。...

唐代 / 吴兢

致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释：使国家得到治理的根本，其在于精简；衡量人的才能高低授给相应的官职，务必减少职官的定...

唐代 / 吴兢

为君之道，必须先存百姓。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：作君王的道理、方法，必须先保存百姓。...

唐代 / 吴兢

官不得其才，比于画地作饼，不可食也。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释：官员的任用，其才能如果不能胜任他们所负的职责，就像在地上画十饼子，只能看，不能吃。...

唐代 / 吴兢

天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：天下稍微安定下来，特别须要小心谨慎，如果因一点小安就骄暂淫逸起来，必定导致丧乱失败...

唐代 / 吴兢

赏罚不可轻行，用人弥须慎择。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释：奖赏惩罚不可以轻易施行，用人更要仔细地选择。...

唐代 / 吴兢

为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷七·崇儒学》 解释：当政的关键，唯在用人得当，若所用的人不能充分发挥他的才能、长处，政事就必然难以得封...

唐代 / 吴兢

为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷五·论公平》 解释：作了而想叫人不知道。说了又想叫人听不到，这好比是闭着眼睛捕捉麻...

唐代 / 吴兢

死者不可再生，用法务在宽简。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷八·论刑法》 解释：人死不能复生，因此执法量刑时，尤其对判死刑的，应尽量宽大简约。...

唐代 / 吴兢

一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？ 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论求谏》 解释：一天处理上万件政务，靠一个人听断，即使再辛勤，也难以完全办好。...

唐代 / 吴兢

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释：奖赏和受赏者功劳相当，没有功劳的人就自己退后；惩罚与犯罪者的罪行相符，做坏事的...

唐代 / 吴兢

因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释：使用人才，要用其所长，弃其所短。...

唐代 / 吴兢

明主思短而益善，暗主护短而永愚。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论求谏》 解释：英明的君主总是想着自己的短处，所以更加明智；昏庸的君主总是掩盖自己的短处，所以永远愚昧。...

唐代 / 吴兢

以欲从人者昌，以人乐己者亡。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷六·论俭约》 解释：把自己的欲望服从人民的欲望的，他的事业必然昌盛兴旺；把自己的快乐建筑在人民痛苦的，就必然会灭亡...

唐代 / 吴兢

凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷八·论务农》 解释：一切事情都必须致力于根本，国家以人民为根本，人民以衣食为根本。...

唐代 / 吴兢

刑赏之本，在乎劝善而惩恶 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷八·论刑法》 解释：惩罚与奖赏的根本，在于奖威人们作好事，惩处那些作恶事的人。...

唐代 / 吴兢

治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：治理国家就像种树一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。...

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激浊扬清，嫉恶好善 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论任贤》 解释：除去坏人．奖励好人；憎恨坏事，好施善行。...

唐代 / 吴兢

凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：大事都是从小事开始的，小事不注意，发展成大事就不好挽救了。...

唐代 / 吴兢

知人既以为难，自知诚亦不易。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释：了解他人是困难的事，了解自己也的确不容易。...

唐代 / 吴兢

欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷五·论公平》 解释：想要别人不知道，不如自己别做；想要别人不听到，不如自己别说。...

唐代 / 吴兢

不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论任贤》 解释：不以求全来选取人，不用自己的长处去要求他人。根据人的才能任用，不因他人的地...

唐代 / 吴兢

见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》 解释：见到好人好事就学习看齐，足以扬名不朽，听到别人指出过错就能改正，才能...

唐代 / 吴兢

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷八·论刑法》 解释：享乐不可极度，极度就变成悲哀；人欲不可放纵，放纵就变成灾难。...

唐代 / 吴兢

非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷十·论慎终》 解释：不是了解它困难，是实行它困难；不是实行它困难，是坚持到底困难。...

唐代 / 吴兢

提三尺剑以定四海 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷八·论贡赋》 解释：拿着短短的三尺之剑而平定天下，表示要征战天下，平定全国。...

唐代 / 吴兢

有善始者实繁，能克终者盖寡 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：有良好开端的实在很多，能够始终如一，坚持到底的，却十分少。...

唐代 / 吴兢

立身成败，在于所染 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷十·论慎终》 解释：能否作出一番成就，在于从小养成的习惯爱好。...