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吴兰修

清代诗人

吴兰修(清)(约公元一八二一年前后在世)字石华,广东嘉应州(今梅州)人。生卒年均不详,就读于粤秀书院,约清宣宗道光初前后在世。嘉庆十三年(公元一八o八年)举人,官信宜训导。生平枕经葄史,嘉庆戊辰举人,官至训导(从八品),有诗文名。构书巢于粤秀书院,藏书数万卷,颜其室曰守经堂,四十三任粤秀书院院监。自称经学博士。兰修所著有《荔村吟》、《草桐华阁词》,及《南汉纪》五卷,《端溪砚史》三卷等,均《清史列传》并传于世。

吴兰修(1789~1839)清藏书家、学者。字石华,原名诗捷,嘉应州(今广东梅州)人。嘉庆十三年(1808)举人,官信宜县训导,出任粤秀书院监课、学海堂山长。笃好文史,喜治经学,自称经学博士。建书楼于粤秀书院,藏书3万余卷,名为“守经堂”,其中有宋元本及旧抄手校本,纸墨奇古,藏书之名与曾钊并称。自称:“岭南地湿,易长蠹鱼,藏书无至二百年者。吾家守经堂藏书数量多于勉士,而旧椠不及焉”。陈昌齐为他作《守经堂记》,称他四部之书已初备。刊刻《岭南丛书》;著《端溪砚史》、《桐华阁词》、《南汉记》、《宋史地理志补正》、《荔村吟草》、《学海堂集》、《学海堂丛刊》、《南汉金石志》、《吴兰修词选》、《石华文集》、《方程考》等。

阮元任两广总督时,将广州越秀山越王台故址改建“学海堂”,作为粤秀书院、羊城书院、越华书院、端溪书院四大书院诸生研习经史之所,因赏识吴兰修博通经史,任命他为第一任学长。

吴兰修自建藏书室,藏书达数万卷。他治学严谨,工诗文,擅算学,精考据。他对南汉史的著述成就更大,是我国著名的史学家。他竭十年之精力,写成《南汉纪》五卷,被史家称为“十国纪事之书之冠”。嗣后,他又著成《南汉地理志》一卷、《南汉金石志》二卷及《考定南汉事略》等。这些著述为南汉史的研究,提供了大量珍贵资料。他不仅精通文史、诗词,且经学造诣亦甚深。“学海堂”课业是以经学为主,以史为辅,吴氏为首任学长,自榜其门曰“经学博士”。吴兰修曾撰修广东《封川县志》并为《广东通志》十二总校刊之一。

吴兰修诗词作品
吴兰修古籍名句
主要成就
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吴兰修“麒麟腾云砚”

此砚为老坑大西洞石材所雕制,石色天青微带紫,长15.6厘米、宽10.3厘米、厚5.6厘米,砚额雕一活灵活现的麒麟腾云图案。麒麟是中国古代神话传说中的瑞兽,与龙、凤、龟共称为“四灵”,它是中国古人创造出来的虚幻动物,其外形集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身,雄称麒,雌称麟。在中国众多的民间传说中,无处不体现出它特有的珍贵和灵异,它往往是安排在太平盛世之际,伴随着圣王或喜庆祥瑞而出现,在瑞气祥云缭绕中款款而来。有的把麒麟说成是能吐玉书的圣兽,有的还给麒麟插上双翼,说它能从日月飞翔,是天上的星宿,是吉祥的预兆。这方砚所雕之麒麟就是在瑞气祥云的缭绕中腾云而至,在麒麟之下,设计者把砚池雕成云窝状,以作祥云来衬托麒麟。此砚石质极为细嫩,微尘青花如烟云浮动,色泽均匀,于是,收藏者在此砚之右壁镌铭曰:“嫩如烟,声如木,最难得也”。铭意是说,此砚的色泽就象烟气那样新鲜浅淡,声音就象敲木头那样沉实(这是老坑端石特有的发声)。署款“论者岭南人兰修记” 下钤朱文“吴”字方章一枚。吴兰修是《端溪研史》的作者,其字石华,广东嘉应州(今梅州市梅县区)人。为清嘉庆十三年(1808年)举人,官信宜训导。其精诗词,藏书数万卷,室曰“守经堂”。著有《荔村吟》、《草桐华阁词》,及《南汉纪》五卷,《端溪研史》三卷等。

此砚左侧壁亦镌刻有一铭:“玉以比德,君子是式”。大意是说,用这方象玉一样的砚台来比喻道德,是君子学习的模范。铭款“蕙轩”。蕙轩者,名吴嘉汉,字虞三,号蕙轩,江苏如皋人,善工书,尤精兰竹,常游京师,与朱舒云等书画名家齐名。

吴兰修这方“麒麟腾云砚”之石材为大西洞石第三层上等石肉料所雕制,石质肥润墩厚,制砚尺寸为黄金切割标准,构图严谨、刀法遒劲,雕工精美,规整大度,所雕麒麟之姿态、神情及祥云等的处理非制砚大家莫能,并且配有一个精美的红木天地盖砚匣,可谓弥足珍贵。此砚于 1986年为谢志峰先生在广州市文物总店内销购得,现陈列于肇庆市博物馆(阅江楼)之谢志峰捐赠古端砚陈列厅内。

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