甲
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)
乙
鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也 ”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖①，爵之大夫，起累继②之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。
孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐为高昭子家臣欲以通乎景公与齐太师语乐闻韶音学之三月不知肉味齐人称之。
景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟③之间待之。
齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
(节选自《史记·孔子世家》)
【注】①五羖(gǔ)：指百里奚，春秋前期虞国人。后来虞为晋国所灭，百里奚被虏。晋君欲以百里奚为出嫁秦国的女子做陪嫁，百里奚逃走，被楚人捕获。秦穆公闻其贤，以五张黑羊皮(羖)将其换入秦国，授以国政，人称“五羖大夫”。
②累绁：古代用来拘系犯人的黑绳，后比喻监狱。
③季孟：指春秋时鲁国的季孙氏和孟孙氏。季孙氏为上卿，最显贵；孟孙氏为下卿，没有实际职事。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.孔子适齐/为高昭子家臣/欲以通乎景公/与齐太师语乐/闻韶音/学之三月/不知肉味/齐人称之
B.孔子适齐/为高昭子家臣/欲以通乎景公/与齐太师语乐/闻韶音/学之/三月不知肉味/齐人称之
C.孔子适齐/为高昭子家臣/欲以通乎/景公与齐太师语/乐闻韶音/学之三月/不知肉味/齐人称之
D.孔子适齐/为高昭子家臣/欲以通乎/景公与齐太师语乐/闻韶音/学之/三月不知肉味/齐人称之
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“鲁昭公之二十年”属于王公年次纪年，是春秋战国时期常用的纪年方法。其中“昭”是国君的谥号。
B.“君君”前一个“君”是名词，后一个“君”为动词，意为国君要有国君的样子，后面的“臣臣”“父父”“子子”的句式结构与之相同。
C.“滑稽”言其辞令无穷，变化多端，能颠倒黑白，混淆是非。现代汉语中多指现人之言语、动作或者事态让人发笑。
D.“细民”出自《晏子春秋·谏下二十》，意思是平民、普通百姓。类似的称呼还有庶子、庶民、黔首、黎民、布衣等。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.齐景公在鲁国向孔子请教秦穆公称霸的原因，孔子以秦穆公任用百里奚的事情启发景公，景公听后对和谐的君臣关系也很向往。
B.季平子和邱昭伯因为斗鸡赌输赢的事情冒犯了鲁昭公，鲁昭公率军攻打季平子，最终昭公大败逃至齐国，齐国把昭公安置在乾侯这个地方。
C.景公原本心悦孔子的主张，欲以尼溪田封赏孔子，但是在听取晏婴的进言之后，不问其礼，只给了他季孟之间的待遇。
D.景公说自己年纪大了不能再任用孔子，这只是一种说辞，目的是想委婉地打发孔子。孔子于是离开齐国，返回鲁国。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉
(2)崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。
14.根据文章内容简要概括晏婴反对孔子在齐国推行“礼乐”的理由。(3分)
答
10.B
11.D
12.A
13.
(1)一旦约束自我，使言行复归于先王之礼，天下的人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢 ( “一日”1分，“归” 1分，“而由人乎哉”1分，句意通顺1分,共4分)
(2)崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不能让这种行为成为习俗；四处游说求讨借贷，不能任用他们来治理国家。( “遂”1分，“以为”1分；“为国”1分，句意通顺1分，共4分)
14.①破费财产厚葬死人，耗费财力，不能使之成为习俗。②周王室衰落，“礼乐”制度时过境迁，不适合在当下施行。③孔子推崇的礼节过于繁琐，难以学习。④“礼乐”制度不适合用来改变风俗，引导民众。(每点1分，意思符合即可，共3分)
关键词：文言文,阅读答案
