道教徒的诗人李白及其痛苦
作者： 李长之
出版社： 辽宁教育出版社
出版时间： 1998-03
版次： 1
ISBN： 9787538250558
定价： 3.50
装帧： 平装
开本： 其他
纸张： 胶版纸
页数： 82页
字数： 61千字
分类： 文学
内容简介:
《道教徒的诗人李白及其痛苦》篇幅不大，但却是一部诗人李白的全面研究，举凡政治生活、思想趣向、文学创作都论涉到了。其中很有一些敏锐的观察，并且作了专题的阐发。比如用两章的文字勾勒了李白的求仙学道及与道教思想的密切关系，比如专章探析谢与李白间的诗学脉络，都是以往语焉不详而后来的学人们乐道的话题。至少郭沫若《李白与杜甫》中专列了《李白的道教迷信及其觉醒》一节。书中特别发扬李白的浪漫精神，他的狂与梦、他的寂寞与痛苦、他的一住情深……这一方面固是诗人生命异彩的真实呈现，另一方面也未始不是作者的主观渲染。作者在清华与杨丙辰教授来往颇密，当时正迷醉于康德至尼采的德国浪漫美学和天才超人理念（他的毕业论文即以康德为题）。1935年他主持天津《益世报》文学副刊时就是主张主义的。西学的影响不仅在观念上，在一本书的写作风格上，作者也以"外国很好的批评文字"为榜样，要"亲切"、"自然"，同时又不失"锐利的透视，耐人寻味的风趣"（《序》）。比较《司马迁之人格与风格》，或许本书少一些严整细密，却更有激情：这里边有学问，但更醒目的是才情。可以说，本书是作者的心灵与诗人的生命交会的结晶，而这交会处就在诗人的那些诗行间。所以作者在《序》里要求读者："引的诗更要看。"毕竟，"深入于诗人世界中的吟味"是一切有真生命的文学批评最重要的质素。
作者简介:
李长之(1910.10.30――1978.12.13)原名李长治、李长植，山东利津人。1929年入北京大学预科学习，在校期间发表散文作品。《我所认识的孙中山》是他早期习作。1931年考入清华大学生物系，两年后转哲学系，同时参加了《文学季刊》的编委会。1934年后曾主编或创办《清华周刊》文艺栏、《文学评论》双月刊和《益世报》副刊。在出版第一本诗集《夜宴》前，开始理论批评的写作。1936年出版《鲁迅批判》―书，产生影响。该年自清华大学毕业，遂留校任教。以后又历任京华美术学院、云南大学、重庆中央大学的教职。1940年任教育部研究员。1944年主编《时与潮》副刊。1945年任国立编译馆编审。抗战胜利随编译馆由重庆北碚迁南京，主编《和平日报》副刊。1946年10月赴北京师范大学任副教授，并参与《时报》、《世界日报》的编务。这时主要从事古典文学研究和文化艺术的批评。重要的 著作有《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《司马迁之人格与风格》、《迎中国的文艺复兴》、《苦雾集》、《梦雨集》等。建国后一直任北京师范大学教授， 著有《陶渊明传论》、《中国文学史略稿》、《李白》等。
目录:
本书说明序一导论（1）疯狂，梦境和艺术世界的相通与相异（2）李白的本质：生命和生活（3）异国的精神教养（4）游侠（5）所谓豪气二李白求仙学道的生活之轮廓三道教思想之体系与李白四失败了的鲁仲连——李白的从政五李白的文艺造诣与谢朓六李白：寂寞的超人（1）李白的情感生活（2）李白的友谊（3）了解李白之杜甫（4）李白之身后（5）李白和山东（6）李白的风度和勤学（7）李白与一般诗人之共同点（8）李白之痛苦
关键词：诗歌词曲
