诗经带拼音：国风·鄘风·相鼠

guó fēng · yōng fēng · xiàng shǔ

国风·鄘风·相鼠

xiàng shǔ yǒu pí ， rén ér wú yí ；

相鼠有皮，人而无仪；

rén ér wú yí ， bù sǐ hé wéi ？

人而无仪，不死何为？

xiàng shǔ yǒu chǐ ， rén ér wú zhǐ ；

相鼠有齿，人而无止；

rén ér wú zhǐ ， bù sǐ hé sì ？

人而无止，不死何俟？

xiàng shǔ yǒu tǐ ， rén ér wú lǐ ；

相鼠有体，人而无礼；

rén ér wú lǐ ！ hú bù chuán sǐ ？

人而无礼！胡不遄死？

关键词：古诗三百首,诗经,讽刺,国风,鄘风

看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。

看那老鼠还有齿，做人行为没节制。做人如果没节制，还等什么不去死?

看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。

相鼠赏析

《鄘风·相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。

《诗经》中写到“鼠”的有五首(《小雅·雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计)，除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君、宣公强娶太子伋未婚妻为妇、宣公与宣姜合谋杀太子伋、惠公与兄黔牟为争位而开战、懿公好鹤淫乐奢侈、昭伯与后母宣姜乱伦等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。

此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表;第二章“无止”，指内心;第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻;每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣的效果。

⑴鄘(yōng)风：鄘地流行的乐调。《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。

⑵相：视，看。

⑶仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。

⑷何为：为何，为什么。

⑸止：节制，用礼仪来约束自己的行为。一说假借为“耻”，一说为“容止”，言行举止。

⑹俟(sì)：等待。

⑺体：肢体。

⑻礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。

⑼胡：何，为何，为什么，怎么。遄(chuán)：快，速速，赶快。