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子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”

作者:佚名 全集:论语名句 来源:网络 [挑错/完善]

  子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”

关键词:论语,子路第十三

解释翻译
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  子夏做莒父的总管,问孔子怎样办理政事。孔子说:“不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。”

  这一番话也是讲得非常经典。子夏是孔子的学生,他是文学很出名的,相传《论语》子游子夏之作。子夏当时做莒父这个地方的宰官。莒父这个不念父,念甫,这是个地名,是鲁国的一个邑。他做那个邑的宰官,就像县长一样,来问他的老师孔子如何为政。这一篇里头很多都是问为政的,真的要资政,想要谈治国之道,这一篇里面是很多值得参考的。

  子夏向孔子请示,孔子就告诉他,『无欲速』,这是第一条,就是不要求速。孔子讲这两桩事,一个是「无欲速」,一个是『无见小利』。「无见小利」就是不要着眼于小利益,要眼光远大,胸怀要宽广。下面就说了原因,『欲速则不达』,你想要求快,反而很难成就,不达就是不成就。『见小利则大事不成』,你只把目光就盯在小利上,往往成就不了大事。为什么?心量太小了。大心量的人才能做大事,小心量做不了大事。什么叫大心量?他不看小利,看大局,看大方向,这就是大心量,不会目光短浅。

  在这里,孔子讲到非常重要的这两条,其实这两条互相是关联的。人为什么会求速?现代社会很多人都是这样,讲求所谓效率,贪快,一定要在最短的时间里面,做成一样事情。欲速这种心,其实是见小利。他看到小利,他也就不肯这样发长远心了,所以他的行为,那都是短期行为。你譬如说做企业,如果我们只是见小利,胡小林董事长,他在分享当中就说出这样一个案例。说他过去经营壁挂炉生意,他卖壁挂炉的时候,他烟囱的管那是属于附件,配件。因为这些东西很细小,所以客户,就是开发商,买他们的壁挂炉往往没注意到。开发商开发一个楼盘,这楼盘全部得装他们的壁挂炉,供暖、供热。

  结果,当签了合同之后,就发现那个烟囱管不够长,要多接出一块才能够出去,又得多花几十块钱,来接多出去的那一部分烟囱管。客户就很不高兴,为什么你在签合同的时候没提出来?胡董这是过去做的事情,他说就是为了赚那几十万。为什么?大概,譬如说五千个壁挂炉,如果每个壁挂炉能够多有四十块钱,多接烟囱管,那就是几十万,他就为了要这几十万,令客户非常不满,因为什么?客户签合同的人,总工程师,他们都要挨批评,会扣奖金,因为他们没注意到这一点,所以关系搞得很紧张。这见小利,反而最后就丢合同,人家下次不再来找你了。

  后来他学《弟子规》,知道这是不对,「凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉」,这就是欺诈。虽然没有明显讲出那个欺诈人的话,但是你该说的不说,那也是欺诈。他知道之后,让自己的推销的那些经理,一定要把这些细节都说清楚,告诉他:「你这个烟囱管还需要多接一段,多花这些钱」,先告诉他。结果,反而赢来客户的信任,客户很高兴,钱也赚到了,合同又有了,信誉度又提高了,你看君子乐得作君子,何必要见小利?见小利,做小人。做小人,就不能成大事。这就是很好的典范,想要很快速的拿到合同,更需要你把小利放下。

  当然现在胡董他的眼光长远,心量就更大了。他很多的这些小利都舍掉,也不求速,也不求快。公司运营,他自己也没那么像以前那样操心,天天在家里读经,按照《弟子规》、《感应篇》、《了凡四训》来自己修持改过。他把这心放平缓下来,不那么紧张了,不像以前那样盯着盯着那些员工,员工一点小错误就骂,那都是求速的心,现在都放开了。放开之后,其实生意更好,真的是如此。

  这是讲做生意,其实做什么都是如此,做人、做事、求学,都是这样。你譬如说求学,你要学习圣贤教育,你也不能求速,一有求速的心,说我一定要赶紧完成这些任务。你譬如说扎根,扎三个根,你也不能用求速的心去扎根。因为扎根的目的,就是让你的心定下来,你心平气和,你才能容易入。你有求速的心,那是一种心浮气躁,反而入不进去。要想真正学有所成,要一门深入,长时熏修。我们师父讲的,最快的你要用三年来扎根,然后用十年专修,一门上用功,这头尾十三年。

  我扎根用了四年,过去的那些还不算。我是十九岁开始听师父讲经教,今年三十七,头尾总共十八个年头有多。我是四年前把大学教授工作辞掉,开始跟老恩师全身心投入来学习,我从那开始算,以前的都不算扎根。以前的是叫做种点善根,只能是这样。一直到我全身心投入,我自己这样算,到今年,到现在四个年头,我这扎根还没扎完。你看我现在讲《论语》、学《论语》,讲《老子说百病崇百药》,这是因果,儒和道都是我们的根,都是跟《弟子规》、跟《感应篇》相关的,我还在认真学习。这四年基本是不间断的学习,光是讲,在台上讲这个课,超过一千三百小时,全是讲扎根教育。当然,讲是最好的学习。因为讲,你得认真备课,你努力去学,学了你自然就能改,你印象深。

  老恩师给我指定的是《无量寿经》,从现在刚刚开始,要一门深入,也要用十年功夫,才能成就圣贤学问,这叫大事。大事怎么能够欲速?怎么能够见小利?不要羡慕别人,你一下子能够,学了几天,出去就能够讲经说法,法缘殊胜,听众很多,跟你顶礼膜拜,给你供养赞叹。看到那个名闻利养,一有名闻利养的心,你不可能成大事,那叫小利。你这个大事,要自己出三界,往生净土,世间没有比这事更大,你要不用大心量看,你要急于求成,很难的,决定不成功。所以我们很感恩老恩师,给我们这样的谆谆教导,把怎么走这条路讲得那么清楚,只要肯干,老实、听话、真干就一定能成就。

  最后蕅益大师批注就一句话,「观心者,亦当以此为箴」。孔子讲这二句,「无欲速,无见小利」,这是帮助我们观心,我们的心住在哪?是不是心浮气躁、急于求成?是不是见小利,贪着这些名闻利养?如果有,立即把它放下,「当以此为箴」,箴言。真的可以把它写在我们的案头,做为座右铭。你要修学成就,这二句是箴言。

  【评析】

  “欲速则不达”,贯穿着辩证法思想,即对立着的事物可以互相转化。孔子要求子夏从政不要急功近利,否则就无法达到目的;不要贪求小利,否则就做不成大事。

注释出处
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  莒父:莒,音jǔ。鲁国的一个城邑,在今山东省莒县境内。

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子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”原文解释翻译

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