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一时劝人以口，百世劝人以书。
明代 / 袁了凡
古诗原文
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一时劝人以口，百世劝人以书。
摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》
解释：用嘴来劝人，只在一时，以书来劝人，可以流传百世。
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逢人且说三分话，未可全抛一片心。
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来如风雨，去似微尘。
作者介绍
袁了凡的名句
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从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释：从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释：世间的一切功德福报，都离不开我们的内心；从内心中找到真正的善念，就没有什么事想不通了
远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释：往远处说，要想着弘扬祖上的良好德行，往近处说，要替父母指正他们做得不好的地方。
勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释：不要拿自己的长处去盖过别人，也不要拿自己的善行去跟别人比较，更不能用
上思报国之恩，下思造家之福 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释：往上说，要想着回报祖国的恩情；往下讲，要为自己一家谋求福气。
人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？ 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释：人人都有不足之处，应该表示同情；如果有人做出违背道理的事情，那跟我又有什么关系呢？
有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·谦德之效》 解释：有考取功名的志向，就一定可以考到功名；有取得富贵的志向，就一定可以得到富贵。
善改过者，未禁其事，先明其理 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释：善于改过的人，先要明了之所以犯错的原因，搞明白自己错在何处。
善日加修，德日加厚。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·谦德之效》 解释：每天都对自己的德行进行巩固加厚。
血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释：我们这样的血肉之躯，都有命数；那些仁义道德的生命，又怎么可能不感天动地呢？
过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？ 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释：过错虽有千万种，但是都是从心里生出来的；如果心中没有任何念头，过错又能从哪里来呢？
人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释：人们做善事，如果是对别人有益的，那就是为公，为公就是真善；如果只是顾着自己
举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·谦德之效》 解释：头顶三尺之高，一定会有监督行为的神明；所以无论是收获福祉还是避开祸难都是由自身决定的
进退有命，迟速有时，澹然无求矣。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释：一个人的功名浮沉，都是命中注定的，而走运早晚，也都有一定的定数，所以把一切都看淡，不必刻意追
命由我作，福自己求。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释：一个人的幸福来自于自己的一念一言一行，灾祸也同样来自于自己的一念一言一行。
非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释：（有时候做事）看起来不道义反而是道义，看起来不符合礼节反而符合礼节，看起来
世路役役，最易没溺。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释：世人总是忙着追名逐利，很容易因此迷失自我。
外思济人之急，内思闲己之邪。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释：对外，要思考他人的急处，为他人着想；对内，要克制住自己的邪恶思想。
福之将至，观其善而必先知之矣。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释：一个人获得福报，只要观察他做的好事，就可以预见到了。
每见寒士将达，必有一段谦光可掬。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·谦德之效》 解释：每当见到贫寒的读书人将要发达之前，总有一段时间会表现得特别谦虚。
即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释：要立刻发奋改正，舍弃过去错误的做法，力求改过自新，千万不能耽误了自己。
玉之在石，抵掷则瓦砾，追琢则圭璋 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释：一块被包在石头里的玉，要是随意丢弃了，那就只能成为瓦片，要是加以精雕细琢，就会变成美玉。
福有福始，祸有祸先 摘自明代袁了凡的《了凡四训·谦德之效》 解释：福祉来临的时候，是有预兆的；而祸难的来临也是有预兆的。
夭寿不贰，然后可立生死之命。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·立命之学》 解释：无论长寿还是短命都不去计较差别，就可以改变生死命运。
今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释：如果现在想要获得福报避开祸患，先别说做什么善事，先从改变错误开始。
勤而积之，则满；懈而不积，则不满。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释：如果你每天都很勤奋，一天天积累就会满，如果停滞不再积累，就不会满。
善恶报应，如影随形。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释：（佛家说）善恶到头终有报，像影子跟着人一样。
贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·积善之方》 解释：穷困的人难以做些善事，却仍然坚持做善事，是非常可贵的。
但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释：不过人世间变化不定，我们的肉身容易损毁，一旦没有气息，那么想要改过也没办法了。
以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。 摘自明代袁了凡的《了凡四训·改过之法》 解释：如果能够感到羞耻，那就是圣贤的人，如果感受不到羞耻，那就只能是禽兽。
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