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纤指如春笋,媚眼若秋波。
明代 / 程登吉&邱睿&邹圣
古诗原文
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纤指如春笋,媚眼若秋波。
摘自明代程登吉&邱睿&邹圣脉的《幼学琼林·卷二·身体》
解释:手指纤细,如春笋一般;眼神娇媚,如秋波一样。
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心为形役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡骛。
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佳思忽来,书能下酒;侠情一往,云可赠人。
作者介绍
程登吉&邱睿&邹圣的名句
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披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·天文》 解释:披星戴月,形容连夜奔波或早出晚归,十分辛苦。风梳发,雨洗头。形容人经
肝胆相照,斯为腹心之友;意气不孚,谓之口头之交。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·朋友宾主》 解释:坦诚相见,可以畅所欲言,才是推心置腹的朋友;口蜜腹剑,但却意气相
民之失德,乾糇以愆;他山之石,可以攻玉。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·朋友宾主》 解释:有人早已失美德,一口干粮致埋怨;别的山上面的石头坚硬,可以琢磨玉器,比喻
焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·岁时》 解释:点上油灯,接续日光。形容勤奋地工作或学习。晨昏颠倒,形容无限制地享乐。
沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·地舆》 解释:沧海桑田,比喻世事变化很大;河清海晏,预示天下祥和安宁。
冰生于水而寒于水,比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝,谓弟子优于师傅。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·师生》 解释:比喻学生的资质超越老师;形容弟子的才能胜过老师。
问舍求田,原无大志;掀天揭地,方是奇才。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·地舆》 解释:只知道置产业,就没有远大的志向。能撼动天地,才是真正的人才。
临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如去火抽薪。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷三·饮食》 解释:想捉住池里的鱼,不如回家织渔网,把锅里的水淘出来免得让水沸腾,不如把
韶华不再,吾辈须当惜阴;日月其除,志士正宜待旦。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·岁时》 解释:美好的时光容易过去,要珍惜时间;光阴不等待人,有志之人需珍惜现在的时
端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避灾。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·岁时》 解释:端午节赛龙舟,是为了纪念屈原;重阳节登高,佩带茱萸,以除灾求寿。
良缘由夙缔,佳偶自天成。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·婚姻》 解释:美满的姻缘,是由前世的缘分所缔结的;佳妙的配偶,是由上天所撮合的。
可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·岁时》 解释:最可厌恶、最可憎恨的人情世态是:在别人得势时就炎热,在别人失势时就冰凉。
以蠡测海,喻人之见小;精卫衔石,比人之徒劳。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·地舆》 解释:用葫芦或是贝壳做成的瓢来测量大海,比喻人的见识太浅太短。精卫鸟,经常叼着
桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·祖孙父子》 解释:乔木,生长在向阳一面,树高而枝仰,这是父亲的形象。梓木生于阴面,树低
鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷四·鸟兽》 解释:小鸟在树上,只不过占一树枝;鼹鼠喝河水,也不过喝满肚子。比喻所需有限,很容易
兄弟既翕,谓之花萼相辉;兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·兄弟》 解释:兄弟之间和睦友爱称为“花萼相辉”;兄弟都才华横溢流芳于世,称作“棠棣
慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·祖孙父子》 解释:慈母渴盼远行的儿子,靠着大门不停地张望;游子思念家中的双亲,登上山冈远远
事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·地舆》 解释:做事先失败,后来才得以成功,指在某处先有所失
以铜为鉴,可整衣冠;以古为鉴,可知兴替。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷三·器用》 解释:用铜做镜子,可以整理衣冠;以历史作为镜子,能够知道王朝兴衰得失的理由。
桃李不言,下自成蹊;道旁苦李,为人所弃。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷四·花木》 解释:桃李虽然不会说话,人们喜爱他们的花与果实,来往不绝于树下,自然踩成一条小路;
绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·祖孙父子》 解释:继承父辈的事业,才能使子孙后代昌盛;把先辈的事业发扬光大,才不辱没家族的名声
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其容固宜有度,出言尤贵有章。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷三·人事》 解释:人的仪容、举止要适宜合度,说话要有章法条理。
木屑竹头,皆为有用之物;牛溲马渤,可备药石之资。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷三·人事》 解释:碎木屑、小竹头,都是有用的东西;牛溲、马渤,也可以积存下来备作药用。
心多过虑,何异杞人忧天;事不量力,不殊夸父追日。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷一·天文》 解释:一个人的心里担心的事太多,就与杞人忧天没什么两样;做事情不考虑自己的
世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷四·讼狱》 解释:百姓遇到不公平的事情就会发声,圣人以世间没有诉讼为最宝贵的事情。
多才之士,才储八斗;博学之德,学富五车。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷四·文事》 解释:多才的文士应是多才多艺,博学的儒生应是学贯古今。
取善辅仁,皆资朋友;往来交际,迭为主宾。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·朋友宾主》 解释:能够帮助自己道德、学问修养提高的人,都可视为朋友;往来交际中,主客轮流做
服之不衷,身之灾也;緼袍不耻,志独超欤。 摘自明代程登吉邹圣脉的《幼学琼林·卷二·衣服》 解释:服饰若穿戴得不符合自己的身份,就会招来祸患;身着破袄而不以为耻辱,其志向远超
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