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卷四·坤下離上

作者:卜商 全集:子夏易传 来源:网络 [挑错/完善]

  晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明。柔进而上行,是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。

  明出地上,圣人顺民而丽于大明,光于天下,方无滞于幽也。故柔进而上行,附于大明之中,极一臣之位,任为治之主,故谓为康侯锡以多马,昼日之间而三接也。

  象曰:明出地上,晋。君子以自昭明徳。

  明出地上,大明之道,可进之时也。君子着其明徳,求上知之。

  初六,晋如,摧如。贞吉。罔孚,裕无咎。象曰:晋如,摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。

  有应于上,可以进也。应近于五,未获于情,虑其得之薄,故摧如。不进,以柔守下也。复以自知,正之吉也。未为上信,未受上命,故修徳自退,寛以居之,终无咎矣。

  六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。象曰:受兹介福,以中正也。

  得位而进,无应而愁如也。夫以谨顺中正,忧勤其进,非唯获吉,抑受其福也。五以阴而降徳也。茍能立身行道,当时大明,何必待于应乎。王母,阴尊而幽逺者,犹知福之况其明王乎。

  六三,衆允悔亡。象曰:衆允之志,上行也。

  处上又进悔之道也。衆允志合,故进不非,故悔亡也。

  九四,晋如,鼫鼠贞厉。象曰:鼫鼠贞厉,位不当也。

  上奉于五,下据其民,刚强处卑,进不当位,其窃位也。如大鼠焉,贪而无礼,不能终矣。以之为重危之道也。

  六五,悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。象曰:失得勿恤,往有庆也。

  臣当君任,正之道也。以明盛而进弼成王化而为治主也。夫以明正为治者,则天下各当其才矣,何恤乎失得哉。以斯而往,吉其冝也。故无不利矣。

  上九,晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。象曰:维用伐邑,道未光也。

  以柔徳治者,不能威肃天下也。故其终多用师焉。进过于礼,故曰角。进极于终,民或叛也。明正久着,人多恊焉,犹用伐邑,虽危吉也。则咎自免矣。治物不以徳,以之为政,可惜之也。

关键词:子夏易传,坤下離上

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