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卷五·離下兑上

作者:卜商 全集:子夏易传 来源:网络 [挑错/完善]

  革,已日乃孚,元亨利贞,悔亡。彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。已日乃孚,革而信之,文明以説,大亨以正。革而当其悔,乃亡天地。革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。

  火不遂其上,泽不得而下,故相息息也者,劳而止之而得其自生也。二女同居,志乖而不可处,故革而制之,后乃成也。已日而信之,文明而説之刚,则大中元亨以正也。革而当其悔,乃亡物,不久革之而后成。天地革而成四时也。汤武革命,得其时而天下正也。革非习近之所得也,其大矣哉。

  象曰:泽中有火,革。君子以治厯明时。

  泽中有火,革而后存。君子修其歴数,明其四时之革,而授以民时也。

  初九,巩用黄牛之革。象曰:巩用黄牛,不可以有为也。

  革者,中格事,顺于人,而后民志坚,而勉其务也。从已之为而为,则莫听也,其能久乎,愼初者也。

  六二,已日乃革之,征吉无咎。象曰:已日革之行有嘉也。

  柔以守位,中以为道,上应于五,有命而行。已日遂革而从其制也。以斯而行,嘉吉也。

  九三,征凶,贞厉。革言三就,有孚。象曰:革言三就,又何之矣。

  刚得上位,专极其火,性将制,其应不从,其革也。反道背时,征之凶,正之危。自初至三,令已成矣,民已信,又何云也。

  九四,悔亡,有孚。改命吉。象曰:改命之吉,信志也。

  刚能辨志,信而行正,守卑上从,承命而改,得其道矣,何悔之有。

  九五,大人虎变,未占有孚。象曰:大人虎变,其文炳也。

  刚居尊而革之知变之道,勇于变革,易而为功也。得于中而焕乎其外,理着于兆矣,岂俟占而知哉。

  上六,君子豹变,小人革面。征凶,居。贞吉。象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。

  虎变者,明其理,勇于变也。发而成文,君子之类也,大人之道也。其次勇而变焉,故其文蔚也。内信而外説也。小人无所明也。安于旧俗,乐于纵。故革面而已也。犹思其故行也,则周之三监也。征之凶哉。居而守正,获其吉也。

关键词:子夏易传,離下兑上

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