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卷五·艮下艮上

作者:卜商 全集:子夏易传 来源:网络 [挑错/完善]

  艮,其背不获其身,行其庭不见其人,无咎。彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行。动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌,应不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。

  艮两止也。各止于所,嚮也。见敌应而咎生也。不获其身,不欲彼见于我也。至近而不可通,虽行其庭不见其人。我无见于彼也。不相见也。何敌之有乎,故无咎也。君子之道,无固也,时可止则止之,时可动则动之,消息以时,而道乃光也。

  象曰:兼山,艮。君子以思不出其位。

  一体而两山,兼山者也。位身之止也,思不出其位,止者也。

  初六,艮其趾,无咎。利永贞。象曰:艮其趾,未失正也。

  止于下,艮于趾也。艮则不行也。得其止未失其正也,何所咎乎。利于长正,得其久也。

  六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。象曰:不拯其随,未退听也。

  腓随足也,自动则躁妄也,何益于动乎。艮体不动,则腓不得举而随也,性躁而不得往,未退而听命,故其心不快也。

  九三,艮其限,列其夤,厉薫心。象曰:艮其限,危薫心也。

  艮于下体而不得通于上,止于体之中也。分其体,夤列矣。危及至心也。知其不可,而不可相见,则全其体。至于三,限其止乃止也。而敌之乃处中道而止之,于事则中分矣,羞辱至故,危薫哉。

  六四,艮其身,无咎。象曰:艮其身,止诸躬也。

  上体兼下,兼两而止,则时止能止,其身当位,而静止得于分,故无咎也。

  六五,艮其辅,言有序,悔亡。象曰:艮其辅,以中正也。

  上体之中,当其辅也。得其中正言也。言而序,悔亡者也。

  上九,敦艮吉。象曰:敦艮之吉,以厚终也。

  动者,利之求也。动失则害至。止者,正之元也,久守则福来,非敦厚之徳不能止其终也。

关键词:子夏易传,艮下艮上

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