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卷六·艮下離上

作者:卜商 全集:子夏易传 来源:网络 [挑错/完善]

  旅小亨。旅,贞吉。彖曰:旅小亨。柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨。旅贞吉也。旅之时义大矣哉。

  虽柔中得乎外,下而顺于艮刚。上不能有其上,而寄旅于下,下不事其上,而不应于上,旅之义也。柔得中附顺于下刚,而刚不距是以小亨。旅之为道,不敢妄动,上丽其明乃可止也。止不妄也。明辨也。不为物疑,故正吉也。旅之为道,贞吉而后极,旅小亨。故再云旅非大人不能安其旅,而获其小亨也。

  象曰:山上有火,旅。君子以明愼用刑,而不留狱。

  火寄于山,火非可久刑以正法。刑不可久,故明愼用刑,以寄治之,而不留狱。

  初六,旅琐琐,斯其所取灾。象曰:旅琐琐,志穷,灾也。

  柔而在下,琐琐贱旅也。有应于上,满而得志,斯极之矣。以贱役而自盈,斯自取其灾也。

  六二,旅即次,怀其资,得童僕,贞。象曰:得童僕,贞。终无尤也。

  守位奉上,而三相与得,其次来其资也。奉上而得中,得童僕之贞也。终何尤矣。

  九三,旅焚其次,丧其童僕,贞厉。象曰:旅焚其次,亦以伤矣以。旅与下其义,丧也。

  原本阙传

  九四,旅于处,得其资斧,我心不快。象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。

  旅以刚而升于上,体寄得所处,未得位也。资斧者,将营作所使之具也。得其所处下,应而获其资器,而以旅之难也。其可就乎终不得其位,故我心不快也。

  六五,射雉,一矢亡。终以誉命。象曰:终以誉命,上逮也。

  君子藏器于身,待时而动,则我由获也。旅,火山旅也。五寄柔于刚也,物有非可久也。不由于我也,岂久其位乎。将遂安也,非惟失位,抑亦丧其谋矣。以其居中上之位,旅之贵者也,素以衆仰,故及于终有誉之命也。欲丽中,故曰雉也。

  上九,鸟焚其巢,旅人先笑,后号咷。丧牛于易,凶。象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。

  旅于上,极巢之髙也。旅得上位,先笑者也。以旅在上,人所嫉也。则焚巢而号咷矣。牛顺物也,旅之为道,全于顺也。刚而亢居,丧其顺也。旅者人之客也,又刚而无顺人,何吉哉,故丧于无难也。固其凶哉。

关键词:子夏易传,艮下離上

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