卷二・周文 子产告范宣子轻币

　　范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。

　　二月，郑伯如晋。子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰;若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没没也?将焉用贿?

　　夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎?有德则乐，乐则能久。诗云：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫!‘上帝临女，无贰尔心。’有令名也夫!恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎?象有齿以焚其身，贿也。”

　　宣子说，乃轻币。

关键词：古文观止,周文

　　晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。

　　二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害;晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?

　　“好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。”

　　范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。

　　币：帛，古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。

　　病：这里作动词用，忧虑。

　　郑伯：郑简公。

　　子产：即公孙侨，一字子美。郑简公十二年(前554)为卿，二十三年(前543)执政。寓：寄，传书。子西：郑大夫。当时随从郑简公去晋国。

　　侨：子产自称。

　　贿：财物。

　　令名：好的名声。

　　公室：指晋君。

　　赖：恃，凭借。

　　10.没没：沉溺，贪恋。

　　11.舆：车子。

　　只：语助词，没有意义。

　　“无贰尔心”：即“尔心毋贰”。

　　迩：近。

　　浚：取。

　　焚身：丧身。

　　1说：通“悦”，高兴。