己酉乱后寄常州使君侄

草草官军渡，悠悠敌骑旋。方尝勾践胆，已补女娲天。

诸将争相拱，苍生忍倒悬。乾坤满群盗，何日是归年!

皇家军渡江南逃慌慌张张，敌骑兵跟踪追击趾高气扬。

学勾践卧薪尝胆立志复仇，效女娲炼石补天重振朝纲。

诸将领拥兵自重袖手观望，众百姓苦若倒悬倍遭灾殃。

普天下盗贼遍野烧杀掠抢，何日能收复失地重返家乡？

1、己酉：指宋高宗建炎三年(1129)。

2、使君：对州郡长官的称呼。

3、官军渡：指宋军随高宗乘舟南逃。

4、悠悠：形容时间漫长。

5、旋：回转，退回去。

6、勾践胆：春秋时，越为吴所破，越王勾践卧薪尝胆，立志报仇，后终于灭吴而霸。

7、女娲天：相传远古时天崩地裂，女娲乃炼五色石以补苍天。

8、诸将：指当时拥兵自重的南宋将领。

9、拱：拱手，意即按兵不动。

10、苍生：百姓。

11、倒悬：头下脚上被倒挂，比喻处境极其困苦危急。语出《孟子·公孙丑上》：“民之悦之，犹解倒悬也。”诗人意谓北方人民在金人统治下正忍受着倒悬之苦。

12、乾坤：天地间，到处。

13、满群盗：当时，中原及江南不仅有金兵在到处攻城掠地，而且还有许多武装集团据州县自立。此外还有各地的农民起义。天下极其纷乱。

14、归：指归故国(中原)，归故乡(德兴)。

《己酉乱后寄常州使君侄》是南宋诗人汪藻创作的五言律诗。诗歌首联中的“草草”凸显了宋军渡江南窜仓促慌乱的狼狈相，“悠悠”极写敌人骑兵目中无人、趾高气扬的骄态。两个叠词形成了鲜明的对比，更突出表现了作者对于懦弱官军的失望、对嚣张敌人的憎恨。此诗反映了官军腐败无能自私、敌人猖狂侵扰、人民生活痛苦、天下混乱一片的社会现实。抒发了作者对金兵的无比痛恨、对宋朝统治者的强烈谴责、对人民的深切同情。

此诗作于建炎四年（1130）下半年。宋高宗建炎三年（1129）十一月，金兵大举南下，攻陷建康（今江苏南京市），十二月攻陷常州（今江苏常州市）。继而破江东诸郡，挥戈直抵越中。建炎四年（1130）正月，宋高宗赵构乘船沿海南逃，明州（今浙江宁波市）失陷。“靖康之乱”后费尽艰辛建立起来的南宋王朝，顿时岌岌可危，江南百姓遭受空前劫难。由于韩世忠、岳飞等爱国将领率兵还击，五月，迫使金兵退回到江北。当时，汪藻正在朝中任职。他看到国难当头，百姓惨遭涂炭，心中充满了无限的忧虑和愤慨，写下了这首忧国感时的诗篇。

诗人在开头两句直截了当地描绘出己酉之乱的景象，点明了令人耽忧的危难局势，诗人的感情就是在这样一个历史背景下抒发的。“草草”二字，尽显南宋官军退逃时无心抗战、匆忙慌乱之状，“悠悠”一词则活画出金兵所向无阻、趾高气扬的神态。两相对比、触目惊心。这两个叠音词的使用，还巧妙地传达出这场劫难的规模巨大和时间的长久，可谓精炼贴切，言约意丰。作为宋军从北向南退守的最后一道天然屏障——长江，旋即也成为敌人的悠悠饮马处，国家所面临的空前危难就自不待言，诗人的忧虑也就不言而喻了。

次联的写法非同一般的紧承首联，而是宕开一笔，去回顾己酉乱前曾出现的令人欣慰的局面。先用越王勾践故事：勾践立志报仇复国.卧薪尝胆，终于灭吴兴越，再用补天神话：女娲氏见天倾东南。于是炼五色石以补苍天。诗人用这两个典故的意图在于表面，靖康乱后，历经艰辛，尚能使国家免于灭亡的命运而在东南建立起南宋政权，虽然现在敌人得势，但只要坚定抗战.发扬卧薪尝胆、炼石补天的精神，雪耻复国的胜利也能实现。

第三联又一笔挽回，与首联呼应.回到当前的形势上来。“诸将争阴拱、苍生忍倒悬”二句，令诗人痛心疾首：大将们都按兵不动，袖手旁观，只知拥兵自重，置国家安危、民族存亡于不顾，沦落敌手的人民只能忍受着巨大痛苦而解救无望。诗人有着强烈的愤懑和谴责，对受苦百姓又含着深切的同情，其爱憎立场，十分鲜明，于封建时代的士大夫来说，这种感情是非常可贵的。

尾联承接前面六句并顺势达到情感高潮.是诗人发自胸中的呼喊。由于诸将们拥兵自重，不敢抗敌，致使金兵占领了大片国土，河山破碎，强盗横行，黎民遭殃，诗人是格外愤慨和焦急。结句则用前人成句：李白《奔亡道中》：“万重关塞断，何日是归年”杜甫也有“今春看又过.何日是归年”李、杜诗中都表示的是游子旅客思归的焦虑和苦恼，多不出个人情感的范围，而汪藻此时的慨叹，不全是为个人遭际，主要还是为国家、为民族、为百姓发出的心声。因而这就比李、杜诗有更深的意义，有更为强烈的震撼力量。

这是一首五言律诗，格律严谨，对仗工整，精于选词炼字。如颈联中一个“争”字与一个“忍”字相对，既客观描述了诸将拥兵自重的情形和人民忍受着痛苦，又同时表达了诗人谴责与同情的两种态度。从这首诗的写法中，可以看到诗人受江西诗派的一些影响，而从其忧国伤时，感情深沉自然来看，与杜诗更为相似。

汪藻 : 汪藻（1079～1154）北宋末、南宋初文学家。字彦章，号浮溪，又号龙溪，饶州德兴（今属江西）人。汪谷之子。先世籍贯婺源，后移居饶州德兴（今属江西）。早年曾向徐俯、韩驹学诗，入太学...[详细]