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神释

魏晋 / 陶渊明
古诗原文
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大钧无私力,万理自森著。

人为三才中,岂不以我故!

与君虽异物,生而相依附。

结托善恶同,安得不相语!

三皇大圣人,今复在何处?

彭祖爱永年,欲留不得住。

老少同一死,贤愚无复数。

日醉或能忘,将非促龄具!

立善常所欣,谁当为汝誉?

甚念伤吾生,正宜委运去。

纵浪大化中,不喜亦不惧。

应尽便须尽,无复独多虑。

译文翻译
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天地自然并无偏爱,

万物生存自有其处。

人与天地并称三才,

岂非因了我的缘故!

我与你们虽不相同,

有生以来相互依附。

交深情厚好恶一致,

怎能不将衷言倾诉!

古代三皇人称大圣,

时至今日皆在何处?

彭祖虽然享得高寿,

想要永存已成灰土。

长寿短命同样一死,

贤达愚昧亦无定数。

整天醉酒或可忘忧,

饮酒伤身使人短寿。

树立善德令人欣慰,

身死之后谁会赞誉?

过分担忧伤我生命,

莫如听凭命运摆布。

置身自然无拘无束,

既不欣喜亦不忧惧。

命有定数当尽便尽,

不必独自苦苦思虑。

孟二冬《陶渊明集译注》

注释解释

(1)这首诗写神针对形、影的苦衷和不同观点进行徘解。认为长生永存的幻想是靠不住的,人生终将一死;但饮酒使人短寿,立善也无人为之称誉,过分担忧生死之事反而会损伤自己的生命;因此莫如顺应自然,以达观的态度等闲视之,不必为之多虑。

(2)大钧:指运转不停的天地自然。钧本为造陶器所用的转轮,比喻造化。无私力:谓造化之力没有偏爱。万理:万事万物。森:繁盛。著:立。

(3)三才:指天、地、人。《周易?系辞下》:“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三材而两之。”以:因为。我:神自谓。故:缘故。

(4)君:你们,指形和影。

(5)结托:结交依托,谓相互依托,共同生存。安得:怎能。

(6)三皇:指古代传说中的三个帝王,说法不一,通常称伏羲、燧人、神农为三皇。

(7)彭祖:古代传说中的长寿者,生于夏代,经殷至周,活了八百岁。爱:当是“受”字之讹,谓彭祖享受了八百岁高龄。《楚辞?天问》:“受寿永多,夫何久长?”王逸注:“彭祖至八百岁,犹自悔不寿,恨枕高而眠远也。”永年:长寿。留:留在人间,不死。

(8)复:再。数:气数,即命运。这两句是说,寿长、寿短同是一死,贤人、愚人也并无两种定数。

(9)日:每天。忘:指忘记对死亡的担扰。将非:岂非。促龄:促使人寿短。具:器,指酒。

(10)当:会,该。为汝誉:称赞你。

(11)甚念:过多地考虑。委运:随顺自然。

(12)纵浪:放浪,即自由自在,无拘无柬。大化:指自然的变化。

(13)无;同“毋”,不要。

作者介绍
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陶渊明 : 陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过...[详细]

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挥一挥手 不带走一片云彩

神释古诗原文翻译-陶渊明

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